不能不说闽东木匠们的那些事第1/2段
说到了“鲁班”，人们都知道那是今天木匠们(是指建房子做大木的木匠，不是做家俱细木的木匠）祖师爷。没错，就是那些依靠手里一把斧头和锯子，还有曲尺与墨斗的闽东“鲁班”传承人们，从来不知疲倦地在一个个山村乡野里，不用一根钉子，也不要一条铁线，就能把一座座木头房屋，从平地上建了起来，闽东土话就叫盖厝。几千年来人们就是居住在这样木头建的厝里繁衍生息，过着一天又一天的日子，走过了一代又一代的人生。
绝伦的技艺遇到了现实的尴尬
“鲁班”的发明创造，不仅仅改变了人类居住环境，美化了生活，推动了人类居住环境向文明进步方向前进。因而，也给人类留下了许多建筑瑰宝，比如恢宏的北京故宫。闽东的木匠传承“鲁班”的技艺时，顺应时代潮流和闽东的特点，进行了发扬光大，几千年来，木匠们无论活跃在闽东乡村还是热闹的城里。他们绝伦的建房技艺，创造了乡村人美好生活图景，也在人们尊敬的目光中或称赞声里，留下了许多建筑瑰宝，比如闻名于世至今还完好地保留在闽东山村溪畔的廊桥，就是闽东木匠绝伦无比的杰作，可以说廊桥的诞生，就把闽东的建筑艺术推到了顶峰。
斧头锯子和凿子这就是木匠们主要的看家工具。他们就是拿着这三样法宝，不用一根钉子，不要一条铁线，用凿在木头上的榫卯楔子和凹凸槽之间连接，形成了相互作用的力学原理，把那一根根神态各异的木头，抚弄出一座座令人惊叹的坚固房屋，遍布在乡村那些黑瓦片下的房屋，就是他们技艺的结晶和成果。
木匠们建房屋好像没有设计的图纸，难道他们不要图纸就能准确把房子建起来？不过他们整座房子设计的数据不是写在纸上，而是用墨斗上那把沾着墨汁的竹签来写在一根木头上。这根木头，木匠们都叫做长槁，是一根一头包裹红布足有十来米长四方形木头，在建房备料之前选定的一个吉日时辰，木匠师傅按建的房子高低大小，把柱子的高度（包括垫柱子脚的石珠）及柱子中间凿一行、二行甚至三行洞的位置，都标记在长槁上。开工以后，就凭上面记的数据，师傅和徒弟分头去加工各自的木料。到了立柱的日子，加工好的一根根木头组合成一扇扇房屋的框架，准确无误，基本上出不了差错。这种绝伦的技艺令人不得不大为惊叹。
上世纪，农村人口还没有往城市转移，或者少量转移。人们还是生活在农村以种田作为第一生计，木匠在闽东乡村里还是吃香的一种职业，不少人都愿意把孩子送去学这门手艺，图的就是做木工比种田赚钱多。潜藏在农村的木匠队伍很庞大，每个村庄都有几个甚至几十个木匠，他们没有房子建的时候就下地种田，技艺好的木匠，请的人多，一年到头都有活干。
几千年来朝代不断更迭，时代风云也不断地变化，木匠这职业都受人欢迎和尊重，依然一年又一年传承着“鲁班”的技艺，造福着人类。
改革开放后，特别是进入21世纪，农村在国家致富的好政策号召下，人口大规模向城市转移，曾经热闹的农村开始沉静下来。他们住进城里钢筋水泥建的直入云天高楼。那些雄据称霸几千年以木头作为建筑材料建起的房屋，似乎难以逃脱轰轰烈烈的商品房潮冷落的命运，成为一个名符其实的时代弃婴。二十多年来，农村人口基本完成了进城的历程，乡下老房子多出来，却无人居住，建新房子的人少之又少，再加上一部分木匠，进城后又改了行，在其它行业上呼风唤雨。年龄大的木匠虽留在农村，也没有多少房子建，木匠活儿在当今的农村已进入寒冷期。
这就面临着木匠技艺断层的现象发生，问题跟着时代的潮流到来了，年轻的人不愿意学木匠，实际上学了也没有多少建房，且又是苦力活。年龄大的木匠虽有一手好技艺，没有人肯来学手艺，也没有房子建，眼睁睁地看着技艺无法传承下去。他们无不忧心地感慨：这样下去，再过二三十时间，闽东的木匠有后继无人之忧。他们的忧心并不是放个大话，真正再过几十年，木匠可能变成为木工，只能在城市乡村做一些商品房的门窗或者生活用的家俱了，也就是细木。
闽东木匠与“鲁班书”
说到木匠，不能不说“鲁班书”。据说“鲁班书”上半部分是介绍木工制作技艺的，下半部分却是咒语与符。自从这书诞生后，历朝历代的统治者出奇一致地列它为禁书。还说学了鲁班书要“缺一门”，就是鳏、寡、孤、独、残等令人恐惧的话。
近年来，笔些雄据称霸几千年以木头作为建筑材料建起的房屋，似乎难以逃脱轰轰烈烈的商品房潮冷落的命运，成为一个名符其实的时代弃婴。二十多年来，农村人口基本完成了进城的历程，乡下老房子多出来，却无人居住，建新房子的人少之又少，再加上一部分木匠，进城后又改了行，在其它行业上呼风唤雨。年龄大的木匠虽留在农村，也没有多少房子建，木匠活儿在当今的农村已进入寒冷期。
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