十九步法（二十六）第2/2段
百种中间点分析。在交往时在语言在行动时。既去除内与外两者之间的间隔，间隙物质。也不以主客体的暗线方式去催化行动。
新道德修养：恒常如山。热情似火。不带间隔的如山。不带主客体的热情如火。
空无：觉察到的一半觉知，觉察到的一半体验，觉察到的一半连锁反应。有反应生成的一半认知。如同内外客体的区隔一样。都需要以不动来对待。
阴阳：何时将生命生活之中存在的一部分群体。对于群体的反应，对于群体的连接。彻底消弥，彻底圆融。彻底消失于现实生活之中。何时才可以说去除了内外客体的反应。
诫：将神性当成正常性。不给某些机巧以神性的光环。
根的来源：那些对当下有催化作用，有警醒作用。从而错误的将其本身看作是一种有意的行为的一种作用式认知偏差。这种行为一旦产生了反应。一旦产生了回路。就会理所当然的发生。
文化大类中西方以及未来新兴文明关于去除以我为标准决定的外在事物的对或错。对于当下的，对于我的体验作用式有利的，或者对当时的状态的改变是有利的，那么就会对这个行为判断为是正确的，这个物体，这个物态被认为是有益的。因此不以一时来论价值，不以一时来论状态。甚至不以当下的作用来论其价值和状态。
百种天道矛盾：人性对于好事物的学习能力，远远比从坏的事物的学习能力，要主动，要丰富，这与人性之中，无论是学习与否对事物，美的事物都会喜笑颜开，而主动刻意的去逃避那些，没有体现美的事物，甚至体现纠结的事物，微小的每都会被发现，但是微小的纠结则会同样会被放大和排斥。这也决定了现实社会之中，被总结出来的，好的宣传事物远比坏的反面案例要多。而好的事物总结出的方法，所有人都可以学，但是那些坏的经历，却没人可以说出来，没人愿意进行尝试。因此每一个人都无法绕开那些坏的事物之中反应以及得出的答案和结论。
百种社会嫁接萌芽：邻居间的宽恕，这种宽恕多为一种战略，为了和谐而宽恕，为了长久的战略而宽恕，宽恕带有了一种目的，是间歇性的，表面现象的宽恕，因此要通过制度和机制来创作和制造出一种，对于某些元素的表面现象的遵守，这也是一种社会中美的呈现，不可以以此来作为事物的凭借，只能作为参考。
百种正负面物质搭配选择运用：思考疯狂。王被认为是一种脱离正常秩序，但是又脱离破坏性的描述状态。超脱于自身的认知水平，认知范围的外在跃动都被视为是一种疯狂。疯狂其实是一种激情加毅力的组合体，超脱与激情，激情不加毅力，是一种暂时的兴奋。
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