十九步法（二十六）第1/2段
并不是长度而是宽度，因为可以看到长度看不到宽度，而真正的维度，长度其实正是宽度。并不是伴随着时间的延长性而发生的作用，而是时间之内事物的宽度，事物的宽度延伸，再发生着作用。
沌量，就是宽度，沌量就是一滴墨水滴入水盆之中四散开来。一个事物一个标志的影响不断地辐射开来。与事物共同发生多少迟钝，就是沌量。
新概念，与熵值不同。熵值是一种反应，而沌量则是一种事物的状态，夹杂着反应。共同的范围，共同的作用。
百种新方法。当下即可以看到某个事物的全部沌量。沌量的范围。沌量的变异。沌量的连接之处。沌量的全部表现形态。沌量的全部载体。
圆融价值观。当明白了所有事物所有存在的沌量。那么就可以将沌量用觉察集中起来送还给对方。不沉浸入沌量。
大虚大静心：也要觉察沌量的包装形式。沌量以综合的形式，以温和的态度。已无法觉察的包装形式出现。对于这些形式中包含的沌量，一定要有所揭露和发现，有所把握。
抬升。触目所及的沌量。语言形式的沌量。身体接触的沌量。被牵制的沌量。由善良友好正义损伤的沌量。
和谐。自身可以觉察到沌量，并不是将这个沌量交付于自己体内，自身承载着这个沌量，接受了重力，接受着质量，接受着能量。而是可以明白，沌量的节奏什么，时候会发生沌量。以及对沌量的应对之策提前进行。并且通过对沌量的觉察。了解到沌量的社会存在形式轨迹。
意象。一个巨大的筛子的平面。三个巨大的筛子的平面。有壳一样，拳头大小的很多分散的东西随着筛子在高低的跳动着。-----并不是一个态不动去觉察另一个态的形象，也不是由静去觉察到。
态学：觉察的底层觉察系统与底层系统对外在现象的觉察，二者共同运动。当自身在对外观察时，自身的观察系统和外在一起运动，频率可以不同，但是都处于运动之中，而不是一个静止，一个运动这样就会产生不准确。
百种生态：绚丽 绚烂 炫目
百种独立生态：绚丽的足够非凡足够鲜有 绚烂的当下足够绽放多为浸入式说明体现形态 对于视觉的非凡冲击多为耀眼多为光芒
态的分析：如何拥有沉静专注的状态。而又对外在的规划，外在的时间内容不当成一种客人的存在。不把外在的规划当成客人一般的存在。内外如一一的存在。对于内主体内客体，外主体外客体的不同区别，不同分隔，使得将形态的分析，进入到了对主体在现象的觉察，二者共同运动。当自身在对外观察时，自身的观察系统和外在一起运动，频率可以不同，但是都处于运动之中，而不是一个静止，一个运动这样就会产生不准确。
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