第二十三章 安抚商民第1/3段
《逸周书·寤儆解》中曾记录着这样一件事，那就是姬发在伐商之前，十分担心计划走漏风声，说他有一天从梦中惊醒，赶紧召见了四弟周公旦，跟他说：“我们伐商的计划泄露了！今天我做了一个梦，梦见商人已经预知了我们的计划，出兵前来讨伐我们。我想投降却没有机会，想进攻又无作用，就此称王又不够条件，你说会不会真的应验？”
由此可见，姬发伐商前，对殷商的实力还是非常忌惮的，说实话他没有必胜的信心。
这种情况下，姬发怎么可能先来一次盟津观兵，然后不战而撤，以暴露给殷商自己的意图呢？
所以，按照常理，姬发根本就没有之前盟津观兵一说，而是直接在前1046年在盟津会聚诸侯后，直接伐商了。
问题出在哪儿呢？查看《尚书·泰誓》我们便可得到问题的所在。
《泰誓》的序文为“惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇”，而正文中则是“惟十有三年春，大会于孟津”，很显然这里出现了两个时间，而司马迁在引用这段内容时，不敢妄下结论，所以把这认为成了两个事件。
那么，真相如果是这样，那至少说明，姬发还是没有必胜的把握的，所以，牧野之战也没有想象的那么一边倒，可能是商纣因为对周国突如其来的攻打没有防备，所以仓促收拢各方的军队，临时组成的七十万（十七万）大军以御敌，结果因为临时拼凑的原因，其中有部分意志不坚定的军队倒戈，从而造成了惨败。
就这样，姬发的大军乘胜追击，一路杀到朝歌，此时商纣已经自杀身亡，只留下了一堆烧焦的残骸。
然而对于这具遗骸，姬发也没有放过的意思，他首先面对商纣的尸体连放了三箭，之后走下战车，来到尸体身旁，拔出随身携带的轻吕宝剑连刺数剑，最后用黄色大斧斩下了他的头，并悬挂在大白旗上以示众。
对于姬发有此残忍的行为，后世多有议论，有人认为人死一切都该结束，用不着不依不饶，这样显得过于小气；有的人认为这是在给世人做样子，以此警示后人不要向商纣一样干出昏庸无道之事。
不管当时姬发出于什么样的考虑，总之当他将商纣的头在军中和百姓中示众的时候，我想确实起到了震慑的作用，这表示一个朝代的彻底终结。
对于妲己的处理，《史记·殷本纪》中说抓住妲己以后，因她惑乱朝纲，姬发也没客气，直接处死。
而《史记·周本纪》中却记载，当姬发攻入朝歌的时候，商纣的两个宠妃已经上吊自杀，而姬发也是向她们射了三箭，用剑刺击，用黑色的大斧斩下了她们的头，悬挂在小白旗上示众。
这里没明确说这两个宠妃里有没有妲己，不过妲己如此受宠，必然是这两个宠妃之一，不然历史上肯定要交代她的下落，所以我们认为妲己在姬发攻城时就已经自杀了。
而对于奸臣费仲和恶来，有史料证明他们已经死于战乱，对于天下百姓来说，这也是大快人心的消息。
处理完了商纣以及妲己这些宠妃，周武王才在姜太公、周公旦、召公奭（shì）等人的簇拥下进入殷都朝歌，从此刻开始，商朝灭亡，新的王朝诞生。
《史记·周本纪》如此记载周武王以胜利者的姿态进入朝歌内城，并告祭天地的场景。
这一天，一百名壮汉扛着有几条飘带的云罕旗在前面开道，姬发的六弟曹叔振铎率领着插着太常旗的仪仗车紧随其后，再往后就是姬发的正式车队，只见周公旦手持大斧在他左边的车上，毕公高手持小斧在右边的车上，而散宜生、太颠、闳夭等人手持宝剑护卫着姬发后侧，大头，悬挂在小白旗上示众。
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