第十九章 商衰周兴第2/4段
商纣尚武好战的习性，消耗了大量的人力物力，加重了百姓的负担，致使怨声载道。
如果他只是尚武和自大这样的毛病也不至于亡国，坏就坏在他的毛病还有一大堆，几乎所有昏君具备的“素质”他一样不缺。
他喜欢淫乐，于是他就安排当时著名乐师师涓为他谱写，之后配上淫荡舞蹈，整日放荡作乐；他喜欢玩物，于是就多方搜集狗马等物，以填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面；他还招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
这些事件都是《史记》里明确记载的，也被《封神演义》添油加醋的借用了。
为了满足他奢侈的生活，他下令加重赋税，收缴的钱财堆满了鹿台钱库，收缴的粮食填满了钜桥粮仓。
商纣如此荒淫无度，强征暴敛，不仅他的百姓怨声载道，即便是周围的诸侯国家也是不堪其扰，纷纷起来反抗。
商纣对于诸侯的反叛很恼火，于是严加刑罚，凡是作乱者必受他发明的炮烙（古音读作páo luò）之刑。
所谓炮烙之刑，就是在一条粗大的铜柱上涂满油，在铜柱下面点燃炭火，让有罪之人爬过铜柱。铜柱本就圆滑，行走困难，再加上上面涂满了油，罪人必然无法行走而掉入炭火之中，其结果只有被活活烧死。
鉴于这种情况，当时就有人站了出来，要求废除这种酷刑，这个人就是西伯姬昌。
姬昌大家应该再熟悉不过了，那就是周朝建立者周武王的父亲周文王。
商朝末年像极了夏朝末年，商纣像极了夏桀，而新发展起来的诸侯国周国像极了当年商汤时期的商国。
既然说到了周国，有必要介绍一下周国的发展史，取材于《史记·周本纪》。
传说周国的祖上是“弃”，也就是“后稷”。
“后稷”这个词实际上是一个官职，也就是掌管农事的官员，因为弃曾做过尧的农师，所以后世以“后稷”这个称谓来代指“弃”。
后稷的母亲是有邰（tái）氏的女儿姜嫄，她是帝喾的正妃，所以周的祖先后稷是黄帝的后裔。
《说文》里记载：“黄帝居姬水，以姬为氏，周人嗣其姓。”
所以，周国因是黄帝之后的缘故，都从其为“姬”姓。
传说姜嫄年轻的时候，一次出游来到野外，看见一只巨人的脚印，因此驻足而观赏它，心中不由得兴奋起来，情不自禁地爱上了这脚印的形状，于是就走上去踩了一脚。
书中代言，这个脚印是天帝留下的，所以才对凡人有如此大的诱惑力。
顿时姜嫄的身体被撼动了，心神也好像被人触动了一样，之后没多久她就怀孕了。
这个桥段像极了当年华胥氏生伏羲的故事，这自然又是后人为了突出所生之子的伟大而编造的神话故事罢了。
不过后人的附会能力也确实差了点，人家契出生的时候是其母吃了玄鸟蛋，尧出生的时候是有神龙上身，唯独弃出生没的编了，又用了一遍伏羲的旧典，真的是黔驴技穷了。
话说帝喾这个丈夫做的也挺悲催的，自己四个儿子，除了长子挚之外，其他三子说白了都跟自己没有血缘关系，难道这就是他最终把天子之位传给挚的原因？
收回发散的思绪，我们再来看怀了孩子的姜嫄。
这个孩子来路不正，姜嫄怕背上纵欲放荡的千古骂名，于是就向上天祭祀祈求说：“不要让这个孩子生下来，更不要是个男孩！”
但是她好像找错了请求的对象，因为这个孩子是天帝赐给她的，所以她不仅顺利的生下了孩子，而且还是个儿子。
所以这么看来，这个孩子也不是帝喾的，而是“天帝”的。
姜嫄一看所有的事都与自己相悖，于是就把这儿子看作成怪物，就打算将他抛弃。
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传说周国的祖上是“弃”，也就是“后稷”。
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