第十九章 商衰周兴第1/4段

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  “纣”是谥号,意思是“残义损善”,可见后人对他是一点好感没有。

  这里有必要纠正一个错误称谓,那就是“商纣王”。

  商朝时,对于最高权力统治者称“帝”,比如武丁帝、祖辛帝、帝乙、帝辛等等,而“王”作为最高权力统治者的称谓始于周朝,所以不可能出现“商纣王”的称谓,我们可以称之为帝辛,也可以称之为“商纣”,这类似于“夏桀”,都是用的谥号。

  大多数人对商纣的了解来自于明代许仲琳的《封神演义》,对他的直观印象是力大、好色、荒淫、残暴、听信谗言,而对他的宠妃妲己的印象则是残忍、妖媚、狐狸精,可以说人们对他们的印象已经先入为主了。

  实际上,这里面有对的地方,也有不对或不全面的地方,下面就让我们了解一下真实历史的样子。

  《史记》如此记载商纣此人:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。”

  也就是说商纣不仅天资聪颖,接受能力强,同时又有很好的口才;不仅动如脱兔,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗。这样有能力的君主,想必当时的百姓是拥护的,可能还会将振兴商朝的希望寄托于他的身上。

  所以这么看,商纣并非像后世所附会的那么一无是处,他也有一定的优点。所以孔子的弟子子贡在查阅完殷商的历史后,便客观的指出:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语·子张》)

  子贡的意思是,商纣的不善,不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方,使天下一切坏名声都归到他的身上。

  当然商纣肯定有问题,而且问题还很多而且严重,不然他也不会丢掉了自己的天下。

  说完优点,《史记》又接着说缺点:“知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”

  也就是说商纣的聪明是小聪明,臣下向他劝谏时他可以轻松将其反驳倒,即便是自己有过错,也可以凭借自己的口才掩饰掉,从而转移话题的重点。他凭着自己的才能经常在大臣面前炫耀,同时又处处抬高自己,认为天下所有的人都比不上他。

  这就是商纣的特点:能言善辩、动如脱兔、勇力过人、高傲自大。

  正是有这样的特点,商纣一生极其崇尚武功,有史料记载他曾在黎地和渭水一带举行大规模军事演习,之后征讨东夷,还讨伐了有苏氏。

  有苏氏国都在今河北省邢台市西南沙河市苏庄一带,被认为是如今“苏”姓的始祖之一。

  有苏氏被打败后,恐于商朝的威势,不仅进献了大量的珠宝财物,还献上了一个美女,这就是家喻户晓的妲己。

  这种做法是有先例的,那就是夏朝末代君主夏桀时期,因为夏进攻了有施氏,有施氏怕有亡族危险,于是进献了一个美女,那就是妺喜。

  后来在灭亡夏朝的历史上,妺喜确实是做出了自己的贡献的,但是并非想后人所描写的有那么大的威力,一个朝代就毁在一个女人手中。

  有苏氏自然没有想过要灭亡商朝,但是妲己的到来确实加快了商的灭亡。

  商纣对妲己宠爱有加,《史记·殷本纪》记载说他什么事都听从妲己的,这也为后世说妲己干政留下了口实。

  实际上,司马迁并未明确说妲己干政,只是说商纣听妲己的话,至于是不是政事就不得而知了。而在《史记·周本纪》里,只是在《太誓》里说到商纣听任妇人之言,所以自绝于天,抛弃祖先乐曲,谱制淫荡之声,以讨妇人欢心。而经过《封神演义》的一通演绎,将建酒池肉林、设炮烙之刑、残杀忠良等等坏事都安在妲己头上,确实没有任何根据。

  后世总是用“女人祸水论”来给一个朝代的末代帝王遮羞,实际上,如果不是帝王自己昏庸,一个弱女子又能掀起多大风浪?所以还是多从自身找问题比较客观一点。

  《史记》中记载商纣“慢于鬼神”,也就是说商纣对鬼神之事是不屑的,有轻慢的表现,这一点跟他的曾祖武乙确实不相上下。

  “慢于鬼神”,短短的四个字,却让《封神演义》大肆利用,最终编出了商纣轻薄女娲娘娘的桥段,最终才有了女娲娘娘安sp; 有苏氏自然没有想过要灭亡商朝,但是妲己的到来确实加快了商的灭亡。


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