第八章 圣王唐尧第3/3段
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们都相处得到很好，也使诸侯之间都和睦友好。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，顶风冒雨知道来回之路，显示出很强的生活能力。
经过三年的各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论从说话办事，还是人品性格，都无可挑剔，同时他还有心怀天下百姓之心，于是最终决定将天子之位禅让于他。
舜认为自己德不配位，所以不敢接受，尧便以自己年纪大为由，让舜代行天子执政，舜为了黎民百姓这才答应。
之后尧很隆重地在太庙举行禅位典礼，从而向天下昭告从此以后由舜代行天子之位。
交接完毕，尧便退居避位，借以从另一个角度观察舜做天子是否符合天意。
那么舜这个代天子做的怎么样呢？别急，咱们先把尧讲完。
尧在禅让二十八年后去世，《史记》记载：“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”意思就是说百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念尧。
在这里我们观察到一种现象，在尧之前的天子继位，除去靠实力争夺来的这种情况，或者父传子，或者传给自己的血缘亲族，虽然那时还没有世袭这一说，但是却也是世袭制的雏形。
我们看到，伏羲的后裔少典生了炎帝和黄帝，两人分别做了部落之主后又传给了黄帝长子少昊，少昊传给自己的侄子（黄帝次子之子）颛顼，颛顼传给少昊的儿子帝喾，帝喾又传给了自己的长子挚，再到四子尧，可以说这就是黄帝一支一直处在权力的顶峰，虽然也是有才者居之，但是从本质上看，没有外族人进入这个圈子，最高权力没有发生变更。
唯独从尧开始，开启了禅让制的先河，将天下传给了跟自己毫无血缘关系的舜，真正做到了天下为有德有才者居之。
下面就要介绍中国历史上又一位圣王了，那就是舜。
说到舜，他的经历既曲折又很励志，那让我们来一起了解一下他是怎么从一届平民蜕变成为天下之主的。
舜，生于诸冯（今位置一直有争议），名重华，字都君，因为其后来定国号为“有虞”，因此后世又称之为虞舜。
“舜”同样是后世给他的谥号，这里不再赘述。
对于“重华”名字的解释，后人历来认为舜的眼睛是双瞳，而有这样长相的人从来都不是一般人物，比如创造文字的仓颉，比如晋文公重耳，再比如西楚霸王项羽，各个都是历史上赫赫有名的人物。
关于舜的姓，历来有两种说法。《古今姓氏书辩证》和《通志·氏族略》记载：“虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”
既然多次说到了“姓”，那就在此普及一下中国的姓氏。
“姓”的起源可以追溯到原始社会的母系氏族公社时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或女字底，是用来作为区分部族的特定标志符号。
“氏”则比较复杂，他表示从这一部族里又细分出的氏族，它可以随着封邑、官职、父辈的名字等而改变。
《通鉴外纪》记载：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
简单的说，“姓”是一种族号，“氏”是姓的分支。
到了秦汉时期，姓氏开始合为一体，以后也就不再区分“姓”和“氏”了。
中国上古时期有“八大古姓”，它们分别是姬、姜、姒、嬴、妘（yún）、妫、姚、姞（jí）。
之前我们已经介绍过几个姓氏的起源，“姬”姓始于黄帝，“姜”姓始于炎帝，而“妫”、“姚”两姓就始于舜。
“妘”姓始于祝融，祝融是个官名，主掌火正之官，常被后人尊为“火神”。
历史上的祝融主要有两个分支，一说是黄帝的夏官、赤帝后裔祝融容光，他为南方灶神火神；一说是颛顼之孙重黎，他是帝喾时的火官，为北方人的灶神火神。
祝融的后裔分为八姓，即“妘、己、董、彭、秃、曹、斟、芈”，而“妘”为八姓之首。
“姞”姓始于黄帝，我们之前说过他有二十五个儿子，他共封给他的儿子们十四个姓，而“姞”就是其中一个。
“姒”姓始于大禹，是尧因为他的功绩赐给他的姓，我们后面会讲到。
“嬴”姓始于跟大禹一起治水的伯益，是舜因为他的功绩赐给他的姓，我们后面也会讲到。
这些古姓在经过漫长的世袭与演变过程中逐渐变化，尤其是到了周朝，周天子分封诸侯国后，许多贵族为纪念封地而以地名为氏，因此演变成了更多的姓氏。
可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此上古八姓演化而来的。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)