第九章 孝王虞舜第1/3段
介绍完了姓氏，我们言归正传。
舜虽说是一届平民，但是说起他祖先，却是赫赫有名，那就是同样被列为五帝的颛顼。
舜的父亲叫瞽（gǔ，意为“眼瞎”）叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，而穷蝉的父亲就是颛顼。
舜这一支，除了颛顼做了天子，穷蝉做了部落领袖，其他几代都为平民。
舜的父亲瞽叟不仅地位低贱，而且还是一个瞎子。舜的生母早亡，瞽叟又续娶了一个妻子，而这个妻子又给瞽叟生下一个儿子，取名叫“象”。
象从小桀骜不驯，但是却深得瞽叟的喜爱；相反的，舜就没有那么好的命了，哪怕犯一点点小错，也会遭到瞽叟的重罚。
不仅如此，愚昧的瞽叟、顽固的后母、桀骜的弟弟还曾多次想杀害舜，但是舜可能受到天佑，所以每一次都很神奇地躲过了。
对于生在这样的家庭，舜没有任何抱怨和不满，反而更加恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟、孝顺父母。
舜二十岁时，就因为有孝名而被天下所知。等到三十岁时，四岳一起推荐他做为尧的接班人。
后来尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜来观察他在家的德行。
舜跟娥皇、女英居住在妫水岸边，自己则谨慎地恪守持家之道。而尧的两个女儿受到舜的感染，也不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。
舜用自身的人格魅力感化着周围的人，他平时在历山耕作，历山人因此都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽人因此都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，结果那里就再也没出产过次品。
在他的带领下，只用一年的功夫，他住的地方就成为了一个村落，而第二年就成为一个小城，到第三年时就变成了一座大城。
尧很满意舜的表现，于是就赐给舜一套细葛布衣服和一张琴，为他建造仓库，还赐给他不少牛和羊。
见舜的地位越来越高，财富也越来越多，他的父亲瞽叟和象又开始有坏心眼了。
瞽叟让舜登高去用泥土修补谷仓，然后自己从下面放火，打算烧死他。
结果舜用两个斗笠绑在胳膊上，从谷仓上跳了下来，说也奇怪，舜就像长了翅膀一样，滑翔着地，竟然毫发无损。
瞽叟又让舜挖井，舜有了上次的教训，自知这事又是阴谋，于是在挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。
舜挖到深处的时候，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，本想这次把舜活埋，结果没想到舜借助旁边的暗道逃了出去，依然毫发未伤。
但是瞽叟和象都认为这下舜必死无疑了，于是大张旗鼓地开始分舜的家产。
象抢先说害死舜的办法是他想出来的，所以家产该他来分配。象对于物质并不上心，于是将舜的财产都给了父母，而他挑了尧赐给舜的琴，同时还有他的两个嫂子——娥皇和女英。
象于是住进舜的屋里，整日弹奏舜的琴，丝毫没有歉疚之意。
而此时的舜从暗道逃出来后就回到了家，结果他发现自己的家已经被弟弟占了。
舜依然表现得非常大度和有礼，进屋去看望弟弟象。
象见到舜后又惊又怕，继而又摆出痛心疾首的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心痛啊！”
说罢就灰溜溜地退出了舜的房间，再也不敢见舜。
舜又重新住回了自己的家，跟他的妻子重新生活在了一起。对于之前发生的一切，在就像从没有发生过，他一如既往地孝顺父母、友于兄弟，而且比以前更加诚恳谨慎。
《二十四孝》里将舜放在了第一位，这是对他孝行的最大肯定，宣扬他用以德报怨的处理方式来感化世人的孝悌观念。
舜不仅孝顺，而且确实有治国安邦之才，尧后来让舜去理顺五种伦理道德和参与百官的工作，舜都干得很出色。
相传高阳氏少昊的后代中有八个人很有德才，当时的人称之为“八恺”，意思就是八个和善的人。高辛氏帝喾的后代中也有八个人很有德才，当时的人称之为“八元”，意思就是八个善良的人。
这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。
到尧统治天下的时候，尧因为疏漏，并没有举用这些家族的人。
但是舜举用了“八恺”的后代，让他们担任掌管土地的官职，结果“八恺”都办得有条有理；舜又举用了“八元”的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
相传帝鸿氏（一说是蚩尤，一说是黄帝）有个不成材的后代，掩蔽仁义，包庇残贼，好行凶作恶，天下人称他为“浑沌”，意思是说他野蛮不开化；少昊也有个不成材的后代，是非不分，厌恶忠直，喜欢邪恶的言语，天下人称他为“穷奇”，意思是说他怪异无比，这位我们之前介绍过；颛顼有个不成材的后代，不可调教，不懂得好话坏话，天下行的最大肯定，宣扬他用以德报怨的处理方式来感化世人的孝悌观念。
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