第三章 风姓三祖第3/3段
这里说到了伏羲曾进行过封禅大典，但却没有说到的是泰山，而去泰山封禅之说最早起于战国，所以伏羲去泰山封禅一事必然是后世附会而成。
关于伏羲对于后世的贡献，那实在太多了。
古人最开始捕捉野兽，使用简单磨尖的木枝或者木枝上绑磨尖的石器，捕捉的效率极低。为了能捕捉到更多的野兽，伏羲积极研究捕兽工具，最后他受自然界中蜘蛛结网的启发而制成了网，从而提高了人类的狩猎能力。
伏羲不仅研究捕捉野兽的工具，同时为能够随时吃到飞禽走兽，他发明了驯兽之法，并教民众驯养野兽。我们现在所驯养的鸡、鸭、狗、猪等家畜都是从伏羲那时候开始有的。
伏羲驯养野兽的目的是为圈养而宰食，或作为祭祀用的牺牲，所以后世称之为“庖牺氏”。
伏羲不仅在物质方面改善了人们的生活，在精神方面同样满足了人们的需求。
相传他发明了陶埙（xūn）、琴瑟等乐器，从此民间开始创作乐曲歌谣，将音乐带入人类的生活。
关于中国音乐出自何时，是不是出自伏羲制作了乐器之后，这在考古界都没有定论，甚至西方史学界一度认为中国乐器来自西方传入。
然而一件乐器的出土却将中国音乐史提前到了公元前7000年。
在河南省，远古遗址非常多，最出名、最重要的应该是距今五千年到七千年的仰韶文化遗址，放在世界上也算是最古老的遗址之一。然而就在这片古老的土地上，又发现了一个远古遗迹，那就是贾湖遗址，距今有九千年的历史，而其中发掘出了一件非常古老而逆天的文物，那就是“贾湖骨笛”。
此前考古发现认为，世界最古老的笛子出自埃及，但中国这件文物的出土将笛子的出现提前了几千年，改写了世界的音乐史，同时也证明迄今为止笛子最早出现在我国。
“贾湖骨笛”的出现证明音乐至少在九千年前就在我们中国的土地上出现了，这无疑说明了中国不仅有自己的音乐，而且历史悠久。因此，不管将音乐带入人类生活是不是伏羲的功劳，这都足以说明我们古人的伟大了。
伏羲的成就还在于他制定了“姓”，他规定部族中的人以所驯养的动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
在规定姓氏的基础上他又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为外姓婚，结束了长期以来子女“只知其母不知其父”的原始群婚状态。
相传伏羲善于观察天象和地理，根据天地间阴阳变化之理，创造出了“八卦”，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。“八卦”的发明在中国历史上意义重大，后世的《易经》就是在此基础上发展起来的，而老子更是在“八卦”的启发下才创制了道家的理论。
相传伏羲还发明了“书契”，以此用做记事，从而取代了以往结绳记事的形式。
所谓“书契”，其实就是在有些物件上所刻的特定符号，它表达的是一种思想意识，这类似于文字的前身，但是没有文字完善。
书契的出现，摆脱了结绳记事的繁杂和不好记忆的弊病，使所记事件更加明晰。
而对于真正文字的出现，史学界一直认为是由仓颉造字。
仓颉，相传原姓侯冈，名颉，又称史皇氏，《路史》称其有四目，也就是双瞳。
《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”、“造字圣人”。
据明代《万姓统谱》和《明一统志》记载：“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。”
而在《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》《论衡》《史记》《说文解字》等文献里都有关于仓颉造字的记录，可见中国文字由仓颉所造更被后世所认可。
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