第四十六章 郑厉复辟第2/3段
甫瑕贪生怕死，承诺帮助郑厉公除掉郑子婴。于是，郑厉公以甫瑕的妻儿为人质，放甫瑕回了郑国。
之后甫瑕跟郑厉公里应外合，杀死了郑子婴和他的两个儿子，迎郑厉公复辟，这一年是前679年。
郑厉公之所以被后世谥号为“厉”，主要是说他心狠手辣，在位的时候无故杀人。
我们看前面讲过的周厉王，就是为了防人之口，所以乱杀人，而郑厉公也是一样。
相传郑国还是郑子婴当国君的时候，国都新郑里发生过一件奇异的事，有一条城内的蛇与一条城外的蛇在城南门中争斗，连斗了好多天，结果城内的蛇被咬了。
这事本也不奇怪，可是没几年郑厉公就回郑国复辟了，这两件事难免会被人联系起来。
鲁国是郑国的盟国，鲁桓公在位时与郑厉公有着良好的感情基础。然而郑厉公复辟的时候鲁桓公早已死于非命（以后重点介绍），鲁国当时的君主是他的儿子鲁庄公。
鲁庄公早就听说过郑国两蛇相斗的事，再跟郑厉公复辟一联系，不禁好奇地问自己的大臣申繻（xū）说：“这该不会有妖怪作乱吧？”
申繻不以为然，回答说：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”（《左传》）
申繻的意思是人类的凶险祸害，是他自己的品行气概带来的，妖怪是因为人才产生的。人本身没有缺陷的话，妖怪不会自己兴起。人的言行违背了常规，妖怪就产生了，所以才有妖怪。
看似申繻所说的是有妖，实际上是说不正常的事物是由人来产生的，其实是不相信迷信的。
“妖由人兴”，这个成语出自这里，意思是不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
抛开别国对郑国局势的议论纷纷，我们再来看复辟之后的郑厉公。
等郑国的局势稳定之后，郑厉公开始秋后算账了。
他首先找来了甫瑕，冷冷地对他说：“子之事君有二心矣。”（《史记·郑世家》）
意思是说你这样喜欢叛变的人我怎么敢用？
这是明显的卸磨杀驴，因此甫瑕首先被除掉了。
然后郑厉公又派人对公族元老原繁说：“甫瑕侍奉国君三心二意，按照周朝的正常刑法，他已经伏罪受罚了。凡是助我回国却没有二心的人我都答应给他们上大夫的职务，我希望能与伯父您商议这些事。但我出逃在外的时候，您没有向我通报国内的消息；我回国以后，您又不亲附我，我对此感到遗憾。”
原繁我们之前讲过，他是郑庄公的庶兄大哥，当年郑庄公攻打卫国和燕国联军的时候，他当时执掌一军的兵力。郑庄公死后，原繁成为公族里辈分最高的人，而祭足死后，没有人能像原繁那样具有朝堂之上的威望，出于这两个方面，原繁自然掌控着郑国的政局。
而原繁一贯紧跟祭足的执政步伐，同样是主张支持郑昭公及郑子婴继位的，所以郑厉公才对他怀恨于心。
原繁听了郑厉公的话后轻蔑地一笑，说：“先君桓公命令我的祖先掌管宗庙石室。国家已有君主，却把自己的心思向着逃亡在外的人，那还有什么比这更三心二意的呢？一旦主持了国家，那国内的百姓哪个不是他的臣民？臣民不能有二心，这是上天的规定。公子婴当国君已经十四年了，如果我策划请您回国重登君位，这难道不是有二心吗？庄公的儿子还有八个，如果都用官爵作为贿赂来鼓励臣下三心二意并且可以成事的话，那您将拿他们怎么办？下臣已经听到了君主的命令了。”
原繁说完，上吊自杀。
郑厉公逼杀功臣和元老，当然这为了巩固他的地位，毕竟甫瑕掌着兵权，元老掌着政权，必须都除掉。
之后郑厉公开始针对“雍纠之乱”开始大清洗，也就是说雍纠被杀、自己被驱逐的主谋和随从都要一一治罪。
之前我们也说过，“雍纠之乱”主要有三个主谋，祭足、公孙子都和强鉏，可能祭足当时安排去雍纠宅舍之时，就是安排公孙子都和强鉏领军队作为外援，准备杀死雍纠后，发兵逼迫郑厉公退位。
所以郑厉公自然不会放过这几个主谋，所以他处死了公孙子都，而砍去了强鉏的脚。
那祭足的家人呢？郑厉公跟他可是死对头，对别人都采取杀无赦的政策，对祭足还能好的了？
可事实就是让人意想 意思是说你这样喜欢叛变的人我怎么敢用？
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