第七章 孔雀河情怀第2/4段
5号洞：门口有三石，左下侧有一小墙，高约1.5米。宽约2米，直通内，不详。
6号洞：有木制小窗，高约1.3米，宽约0.6米，内不详。
7号洞：左有一墙，高约2米，宽约1.5米，内不说。
8号洞：与4号洞相连，洞口向上，宽约2米，内不详。
9号洞：上下直径约2米，左右约1.6米，里有一墙，内不详。
10号洞:上下直径约1.5米，左右约2米，深约1米，内不详。
11号洞:门口右下角有残墙，高约0.6米，门口上下约1.6米，左右约2米。
12号洞:高约0历米，宽约1米。内不详。
13号洞:左下角有一土块墙，高约1米，洞口长方形，左右为3米，内不详。
14号洞:上下约1米。左右约2.5米，门口有一土墙，右侧有一小洞直通内。内不详。
15号洞:内分两洞，右下侧有一通道，中间有一沟，可能通向17号洞，内不详。
16号洞:里分两洞，中间相隔约1.5米，内不详。
17号洞:外围左右约3米，上下约4米，第二内口呈四方形，上下左右约1.6X1.6米，第三内口似有一门，门口有三根木，内不详。
当我们拍摄、记录完时，时间已花4个多小时。大伙赶紧收拾东西，准备回去。那带路老人早已不见踪影。
二
我们继续向科加前进。
路，越走越远，也越艰难。好些路段，被雨水冲垮，车只能择路而缓行。
翻过一座土林，就见两位穿红底花纹长统裙的尼泊尔女孩，向我们招手搭车。停车询问，方知她们是商人，已走数日，实在劳累，请我们捎上去科加村。但座位已满，无法挤上，只好婉言谢绝。
科加村，距普兰县城约20公里，是依山临水的大村庄，为科加乡政府驻地。
人口集中，有寺庙，有较强的文化氛围，也可直到尼泊尔领地。由科加村、甘孜村和谢尔瓦村组成科加乡。看似一体的科加村，又自上而下划分为1、2、3村。
科加村的历史很独特，先前属不丹寺庙珠巴拉让的属地。从科加村向东南走2公里，还能看到不丹的一所房屋，因多年没人管，已成危房。寺庙管家，每年来科加监督秋收，收完赋税即回寺庙。届时全村都要上交一定数量的粮食。这已成为历史，现科加村农牧民，不再向寺庙交赋税。
相传，在未形成村、寺的时候，此地名为“杰玛塘”，是人烟稀少的荒凉之地。北山坡，有一高僧在修行，其弟子每晚打水时，都看到“杰玛塘”中央有一发光点，他虽大为惊骇，但总是忘记将此事告诉师父，他为了提醒自己，将一小石装入其口袋。当他给师父倒茶时，小石滚落于地。高僧问之，他照实直说，大师指示在闪光处做一记号。
第二天，师徒二人实地察看，发现有非凡不俗的一奇石(阿米里噶石)。该石极为罕见，出现于此，预示此地将成圣地，有一护法大神将来临。这护法大神，后成为科加寺主神——文殊菩萨。
据《贤者喜宴》、《红史》和《西藏王臣记》等载，科加寺创建于12世纪初，到14世纪时，寺名便屡见于史书经典中，并有详细记载。即建于公元996年，离现在已有1000多年的历史。
公元10世纪后半叶，佛教同时在卫藏及阿里中兴。此间佛教文化的特点是:卫藏及阿里地区的建寺活动蔚然成风;仅卫藏地区，据史籍记载就有200多处。
科加寺，也由仁钦桑布所建，并亲自参加了竣工庆典仪式，广为传扬。
公元895年，吐蕃王室后裔吉德尼玛衮逃至阿里，后娶地方官之女没卢氏，生有三子。此后，其长子日巴衮占据芒城(今克什米尔之列城)，成为拉达克之首领;次子扎什德衮占据普兰，成为当地首领;三子德祖衮占据乍布朗(今阿里扎达县)，成为古格之首领。
当时，吉德尼玛来阿里，把普兰的噶尔以东作为基地，并在噶尔以东朗钦日山上建造古卡尼松宫。其次子扎什德衮继承父业，相继建筑了规模宏大的噶尔东城堡及色康大佛殿。
该王晚年，将查莫林巴大师请为大师，寻求佛道，时时修行。其时，有位印度阿扎让香客，前来从事佛事活动。离前留下七包银子，国王惊奇地请教查莫林巴大师如何处置?大师声称:此物为佛道礼，不得占为己有，兆示国王为众生积善行德。
国王，依照佛意和大师指点，把七大包银子，供于色康大殿中。他又请尼泊尔夏哈玛和克什米尔工匠汪古拉等人，在中尼边境的谢嘎仓林地方，塑了一尊文殊菩萨像，还请仁钦桑布大师给塑像受了戒。
尔后，人们将护法神放在一辆大轮马车上，拉往噶尔东城堡。沿途，虽遇到大岩石、密林、冰川和雪山。却毫无阻挡地前进。然而，抵达“杰玛塘”与阿米里噶大石相遇后，护法神不再前往，开口道：“我赖于此地，并扎根于此地。”此刻，平时表情极冷竣的国王(人称“不笑神仙”)，因护法神开恩，竟破天荒地咧嘴笑了起来。大神开恩与国王的笑是绝妙的巧合。
从比，“杰玛塘”这地方，也被称为“赖于此地，扎根于此地——科加”，以此修建寺庙，称科加寺。
科加寺，历代扩建，先后建有益兴伦珠大佛殿、赞拉佛殿、扎西孜巴拉康大佛殿和宝殿等。殿内，画有粗大的楚花根，枝蔓盘绕，茂盛叶绿。上有32朵花，有的盛开，有的半开。据传，未及开花，是因护神者未遵守7天内不得入内的命令而导致的结果。人们四处来此朝拜，名播千里，终成名寺。
文殊菩萨，端坐于太阳普照、花朵衬托的宝殿上。为使诸事如意和世间平安，莲花根上镶有各佩七头蛇冠的龙王;为使法音更响亮，右首端坐着手提琵琶的乾达婆王;为使**常转不止，殿座上画有轮王七宝。
殿内大宝山，山上长满如意树、如意粮谷、如意宝串以及大自然天神，住有大梵天王、帝释王、毗纽天王、天龙王、凤凰大王等。他们左顾右盼，传神达意。
仁钦桑布大法师，以科加寺为母寺，先后在其它地方建有107个子寺，使科加寺名传四海，家喻户晓。后仁钦桑布移至扎达县托林寺。科加寺的影响，才逐渐削弱，失去母寺地位。
使我感慨万分的是:阿里称为“世界屋脊的屋脊”和“世界第三极”。环境、气候条件相当恶劣，古时来阿里的人，大都为探险者或是带某护法大神，后成为科加寺主神——文殊菩萨。
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