（五十二）童言童语论礼法第2/2段
秦灭汉兴，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，法家沦为附庸。法成为了辅助礼而存在的产物。“德主刑辅”，是这个时代的主旋律。可是，以德治国，意味着轻刑罚，法律对凶恶之徒的威慑之力，也必定会大减。
汉朝之后，九州大地陷入数百年的混战之中。此时礼乐崩坏，乱世重典，可是不稳定的政府是无法维持法律权威性质存续的。
及至大凌建立，《大凌律》颁布，这个时空也进入了“礼法合一”的时代。只是，“礼法合一”的本质，也是“德主刑辅”，这就意味着，《大凌律》依旧未能彻底解决轻刑对国家潜藏的危害。
不得不说，皇帝考小辈们，还是有几把刷子的。
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“栎儿，你来说说。”皇帝随手指了谢栎。
这倒不是皇帝有意针对谢栎，只是方才谈论案件，只有皇子开口。皇帝自然也想看看这些伴读的水平。至于为什么是谢栎，那是因为这些伴读里面，皇帝见得最多、最熟悉的，便是自己皇后的娘家侄孙谢栎了。
听到皇帝点了自己的名字，谢栎心头猛地一跳。他跪直身体，注意到霍靖投来的鼓励神色，随即深吸一口气，定了定心神，说道：“回禀陛下，臣以为，礼法二者需并重，不可有所偏颇。制定律法时，需要考虑其安稳社稷、教化万方之功能，然而律法一旦颁布施行，若无错漏，不宜徇私。譬如方才几位殿下谈论王氏女杀王贺氏之案，臣赞同六皇子所言，明辨案情，恪守法条，予以宣判。曲法伸情，虽能为主事者博美名，却不利于法令之威严；严刑峻法，虽能维护律法之权威，却又枉顾事实真相，同样不利于家国之长远发展。是以，礼法如同人之双眼，缺一不可。”
霍靖心中暗暗点头。
谢栎所言，有理有据，条理清晰。想来，皇帝应该是满意的。
皇帝只是一笑，又问四皇子霍竣：“竣儿，那你来分说一二。”
霍竣叹了口气，说道：“儿臣不过是借鉴先人‘经义折狱’之观点，才贸然提出赦免王氏女之罪。若以原心定罪，这王氏女实属情有可原。礼法之道，法为外用，礼为内核。若法不能为礼之发展所用，又何必存之？是以，刑狱之法，应为劝导民众向善而存在。若是对王氏女这般因情义而犯罪之人处以极刑，岂不是令天下良善者听者伤心、闻者落泪？”
霍靖不由得对霍竣有些刮目相看了。
霍竣倒也反应很快，迅速弥补了之前的失误，还以先人“经义折狱”为引，提出了自己的观点：礼法之道，法为外用，礼为内核。这也暗含了目前大凌的律令现状。
其实，“经义折狱”本身也是一个漏洞。毕竟，这是统治阶级的专利，例如曹操的“割发代首”。然而，对于民众犯案，这个原则并不适用。不过，对霍竣这么大的少年来说，能有这样的急智，也算难得。
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