阴阳五行生克制化的真正含义第2/2段
因此“五行”指的是看不见摸不着的‘气’的五种运动规律。比如在夏季，是以气的上升运动为主导，支配着自然界一切生物的生命活动。用什么样的字代表气的上升运动啊？古人用了个“火”字。另外，除了四季所对应的“行”外，“土”是代表气的相对平稳的运动。于是，就由原始的四行变成了五行。“五行”就是指不同季节气的不同运动方式。
有了五行之后，古人还考虑到这五行之间的关系，因此就引入了生和克的概念。春季之后是夏季，春季气的展放运动为夏季气的上升运动提供了前提，创造了条件，这就叫“木生火”。五行的相生，是按照季节的次序相生的，生得过头就不行了，所以要引进五行的相克。如果春季植物长得太疯了，它消耗的营养就过多了，到了夏季就不能很好地生长，所以必须要制约。春季展放过度靠什么来制约呢？靠秋季的金气运动不展放过度，这样才能保持平稳。这就叫“金克木”。这只是从五材的角度，来谈五行的相克。
像这样，五行有相生，就不至于导致某种气的运动不足。五行有相克，就不至于导致某种气的运动太过。这样生克制化，五行之气，由展放到上升，由平稳到内收，由内收到下降，由下降到第二年的展放，保持了年复一年五行之气的交替运动，从而达到平衡、稳定、协调。经过几十亿年的氤氲演化，大自然演化出了万紫千红、千姿百态的生命世界。所以生命的世界都被打上了五行的烙印。
五行学说是揭示大自然气的运动方式及其变化规律的学说，是沟通人类与万物、天地之间关系的纽带，也可以看成是大自然这一生命的摇篮所赋予人类和万物的“遗传密码”之一。因此，汉代医学家张仲景才说：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。”“天”就是大自然，敷布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降。大自然敷布了气的五种运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。大自然有木、火、土、金、水五行，在人体化育了肝心脾肺肾五脏，而五脏又分别配胆、小肠、胃、大肠、膀胱等五腑，还分别配合筋、脉、肉、皮毛、骨这五体：木：肝－胆－筋；火：心－小肠－脉；土：脾－胃－肉；金：肺－大肠－皮毛；水：肾－膀胱－骨，五行学说不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑、形体、官窍、情感联系起来了。因此，人体各个系统的气的运动特性，也就和五行相顺应。张仲景和古代的中医圣贤们，所采取的“仰观天文、俯察地理、中知人事”的研究方法，属于综合性的、整体性的研究方法。这一研究方法，将会对世界未来的科学研究，提供更多的思路和借鉴。中医学中的许多观点，会为未来生命科学的研究，提供许多命题。
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