第一百七十九章 战神归天第2/2段
又辽东太守公孙渊兄公孙晃，为其叔父公孙恭送到京城为质。公孙晃数次向曹睿陈述其弟欲谋反叛之状，明帝不听。后公孙渊果然勾结东吴孙权，反叛魏国，曹睿欲投公孙晃于狱中，令其自杀。高柔即上疏为公孙晃辩解道：“《尚书》云‘以惩伐罪，以德彰善。’公孙晃虽与叛逆手足亲情，实应斩首以绝后患。但臣闻公孙晃先前数陈其弟欲叛，其罪应可恕者。孔子解司马牛之忧，祁奚脱叔向之罪，古之高节也。臣谓公孙晃如确陈其弟反状则赦之，未陈则杀之；今不赦免，不公布其罪，关押在监欲令其自杀，周围之国若知此事，则生疑惑。若以此为由来伐，则得不偿失也。惟陛下酌之。”曹睿这回不听其劝谏，终使人赐以金屑，令公孙晃及妻儿吞饮自杀，却又赐给棺木、衣服，令在其府中入殓殡葬。
明帝因爱鹿，于是下诏禁令民间杀鹿，有杀鹿者闻之于官府，则充其财产入公，告发者厚赏。高柔上疏请发展农业，节俭用度，积蓄资财。释狩猎禁令，止群鹿侵害残食秧苗，明帝又不听。这一日，明帝朝会文武，太傅钟繇出班上疏，请恢复肉刑，司徒王朗极力反驳。曹睿见此，即以吴、蜀尚未平定为由，暂停讨论。列位看官！其实魏明帝明知王朗是而钟繇非，却如何不加以明断？只因钟繇乃故汉旧臣，曹魏三朝元老，不欲驳其脸面耳。钟繇不但精于治国用兵，道德文章，且书法奇绝，可谓一代笔宗，篆、隶、真、行、草多种书体兼工，真楷更堪为首创之祖。之后唐人所谓书法者，便是始创于东汉之末，说谓：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”说来说去，钟繇乃蔡文姬之徒，亦本朝司马懿、东吴顾雍、蜀汉孔明之师侄也。
钟繇一生除了做官，便是精研书法。常不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写。与人坐谈，则于地上指画。晚上以被作纸，常将被子划个大窟窿出来。见花草树木，虫鱼鸟兽而忘情，去如厕时竟忘归途。自己苦练之余，对弟子门生亦要求严格。弟子宋翼学书成效甚微，钟繇当面怒斥，宋翼三年不敢面见其师，终有所成，名振一时。钟繇还常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法，众人皆推崇之。钟繇中年得子钟毓，见自家人丁不旺，常怀不足。说也可怪，到了七十五岁之时，竟使其小妾怀孕，生下幼子钟会。逾古稀之年而子，人皆以为奇。钟会终于此途取得巨大成就，父子被后世之人称为“大小钟”。
却说司马懿见文帝曹丕已死，果如自己所料，心想崔州平此时已必将自己话语带到成都，请少帝刘辩起兵北伐矣。为接应孔明出兵北伐，司马懿即上奏书于明帝曹睿，以张既新亡，雍、凉二州缺人守把为由，上表乞守西凉等处。曹睿从之，遂封司马懿提督雍、凉等处兵马。当时曹真、曹休、华歆、王朗、钟繇皆不知司马懿真实本意，还以为是忠心体国，并无拦阻。司马懿于是领诏出朝，便如当年刘备离开许都时一般，似猛虎归林龙归大海，急带二子上任去讫。明帝曹睿见西北已有司马懿父子镇守，忽想起东南徐、扬二州重地，征求过大将军曹休意见，便诏令重新起用大将臧霸，使增邑五百户，并前三千五百户，令其带兵，总督徐、扬、荆三州军事。臧霸闻诏，忽从榻上坐起，哈哈大笑，冲天空叫道：“关二哥，关二哥！你若晚来攻襄阳七年，岂用费一刀一枪之功！”笑声顿止，睁目而亡，其尸不倒。
魏明帝闻臧霸已死，悲叹不止，回思其赫赫战功，追谥曰威侯，命其子臧艾嗣任。臧艾少以才理称，为黄门郎，历位郡守。后官至青州刺史、少府，死后谥恭侯，其子臧权嗣任。臧霸前后有功，封其三子为列侯，赐一子爵封关内侯。臧霸其中一子臧舜字太伯，后为晋朝散骑常侍，人称其“才颖条畅，识赞时宜”。臧霸即死，将其家世便于此处作一结果。可叹！臧霸少习兵家门派奇术，又从水镜先生、徐元直学得满腹经纶，驻守青、徐二州半生，以待刘备、孔明、关公等引兵北归，只因曹操死时引发洛阳兵变东归，便为魏文帝曹丕终生所忌，不得重用，又被夺兵权。满腔兴复汉室大志，临了一笑而罢，到此化作一场春梦。
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