第四十七章 当知后会在他生第2/2段
了空和尚抬起手，用枯瘦的手指蘸了一下眼角的泪水，向我道：“檀越，老衲一生不曾求人，此事，拜托了！”说罢，拍开本缘，双手合十向我深施一礼。
“本因，为师坐化之后，只停三日，待本善回来，你便率众师弟将为师的肉身积薪焚化。为师肉身焚化之后，会有舍利子七颗，当可作为师谢礼，均赠与陈檀越。”
本因和尚伏身在地，口中称是，再次嚎啕大哭。
劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。
没想到，上次离别在脑海之中回旋的诗句，竟然一语成谶。
我一夜之间赶了二百余里路，虽然终是见到了最后一面，却仍旧无法救得了空和尚一命。
武德四年七月初七，民间的乞巧节。历史上的赫赫有名的皇帝和尚怀戎沙门高昙晟，《隋唐演义》中清正廉洁嫉恶如仇的白御王高谈圣，在鸡鸣山慈云禅院这座名不见经传的小庙之中圆寂。
在众僧将口中原本平和的《金刚般若波罗蜜经》改成高亢的《阿弥陀佛根本秘密神咒》的时候，候在大雄宝殿的我带着苏卫、程毅和郑喜春，对着面前的佛像深深跪了下去。
我拜的不是释迦，更不是弥勒，我拜的是了空和尚，他有一个俗家姓名，叫做高昙晟！
三日后，程毅将自蔚州而返的本善接了回来，据小和尚讲，高开道听到了了空和尚遇刺的消息，没有丝毫的反应，只说了三个字：“知道了。”
这就是居上位之人的节操，去时带了三个字，回来也带了三个字，这高开道做得真公平！
依照了空和尚的遗愿，没有什么诵经七日超度亡魂的必要程序。法身只在寺中停了三日，在本善回来之后，十几个徒弟在院中柴薪高架，铺上袈裟，又将了空和尚的法身置于袈裟之上，在烈火之中焚化。收拾骨灰之际，七颗璀璨晶莹的舍利子赫然在目。
三天里，我只觉得自己像行尸走肉一般，在了空和尚的禅房里面坐着，看着外面的大小和尚诵经、忙碌，看着苏卫几个人从怀戎到寺中来回的奔波，购置香稞纸马，我却像是失却了对外在事物的所有感知。这种感觉在后世的时候我也有过两次，第一次是父亲去世，第二次是哥哥去世。
回去怀戎的路上，天色阴沉得厉害。我的心也跟这天色一样，阴郁的像要滴水。坐在牛车里面，抱着本缘。小和尚嘴里面吃着杏子和翠梨，汁水淋漓。突然，小和尚放下手中的杏子，对我说道：“师父去了天上，何时才能回来？十天前，师父让我吟诵《楞伽经》“大慧”篇，我背错了一字，师父若是回来，我再背给他听，一定不会错。”
我心中一苦，强忍着涌上来的悲意，摇头道：“师父去了天上，好久才会回来。本缘以后跟着我在一起，不用再背诵经文了，我们以后读别的书。等到本缘长大的时候，要去京城长安考一个状元回来。那时候，师父自然就回来了。”
“可是，师父说过要考我这段经文的，我已经背了好多遍了。”
“好吧，既如此，你现在背诵一遍，师父在天上也会听得见的。”
小和尚听了这话，连忙从我的腿上下去，像模像样的盘坐在车厢之中，双手相叠掌心向上置于小腹之处，双眼微闭，吟诵道：“大慧。诸识有三种相。谓转相、业相、真相。大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识、现识、及分别事识……。”
须臾，只听见车厢外骑马的本善也跟着一起吟诵道：“大慧。譬如明镜。持诸色像。现识处现。亦复如是。大慧。现识。及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种尘。及无始妄想薰。是分别事识因……。”只是，到了最后，本善的声音已经哽咽得不成语调。
行路难，行路难！多歧路，今安在？
人活在世上，总是需要选择一条路来走的。选择走哪条路其实并不重要，重要的是你的努力，你需要通过努力，把你的选择的路变成正确的路。
做好人，即便误入歧途也一样是好人。没什么浪子回头金不换，浪子之所以回头，因为他根本就不是坏人。比如了空和尚。
坏人总是会一条道走到黑的，因为在他们的心里没有对错，他们不会回头。比如高开道。
突然，苏卫在外面喊了一嗓子：“下雨啦！老天爷啊！老天爷，下雨啦！”到了最后，竟然带出来了哭声。
一道闪电在天边划过，“轰隆隆”的雷声也随之响了起来。转眼之间，稀稀落落的雨声便连成了一片轰鸣，漆黑的天空像是裂开了无数道口子，瓢泼一般的暴雨汇成瀑布，朝大地倾泻下来。几个军户策马在路上来回的疾奔，叫喊之声已经不成了语调。已经将半年多没有下过雨的怀戎县，在这些军户们的叫喊声中，被白亮的雨水密密实实的笼罩在了其中。求推荐，求收藏！
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