十九步法（四）第1/2段
逆回去。朝着往前发展的方向逆回去。从而找到那些被进阶的，甚至是被抛弃的一切物质。往前进是充满困难的。也体验到了困难的感觉。但是往回逆转却顺应了人性。因此时常调换指针。往前发展其实是往回逆往回逆，其实是往前发展。不因自身对于获得或者缺失的物质的评价，从而判断是发展还是往回逆。这个水平的罗盘由自身把握。
新概念之大脑内部的罗盘。大脑内部可以控制方向的罗盘，从而不在于外界的变化，不在于内在的变动。而可以准确地指导方位，准确的调整战略。这就需要大脑内部具有一个水平稳定的罗盘。
百种新方法。水平的楼盘。只要受到稍微倾斜的力，楼盘自身都会感应到，从而调整指针。外界变动罗盘本身就在变动，但是外界变动罗盘变动指针都是为了调整方向。
圆融价值观。当一个角落感受到了潮湿，感受到了阴影。而其他的部分都是明亮的。那么这个角落意味着坍塌，意味着危险。尝试就意味着腐蚀。它是危险的，而不是安全的。他并不是内心和意识的居住地，而是内心和意识的危险之地。
大虚大静心：至尊杀王，一个白色的唐僧的雕像，唐僧骑着马抬头望着远方，抬头不是庄严的抬头，而是有偏向性的抬头，将禅杖右手举起拖在肩上。
抬升，当有一些模糊的，费力的，浑浊的，状态或者器物时，或者一种凌冽的状态时。要有一种干净的步子去擦拭一块机器的过程的意象，从而获取这种干净后的状态，从而去解除疲劳感。
和谐：而当有内在的浑浊混沌疲劳感产生时，外在行为就要进行清理环境，享受美景，欣赏美学的活动。
意象。一条原本的四车道的柏油马路。上面有白色的斑纹。而从柏油马路的起点开始，逐渐的扩展，白色的斑纹成为一种泥土色的斑纹，整个四车道的马路也分别扩大两寸左右。以这样的速度逐渐往前推进。整条马路都变得宽阔。-----一种扩宽路径的思维状态。从而使得思维也变得开阔。
态学：一种没有疼痛的伤疤。甚至还没有结成疤的状态。因为意识不到这种疼痛，因为不会有神经发出疼痛的症状，所以意识不到这种伤疤，意识不到这种伤痕，从而因为伤痕的非疼痛的反应。因为其他部位都是完整的都是舒适的从而不会产生非同寻常的知觉，又每天重复的去抚慰运作活动这片伤痕的空间。
百种生态：醉化 美化 陶化
百种独立生态：沉浸其中又直抒胸臆的自我意识醉化 觉知的清醒意识的美化 一种炙热和透亮的镀化
态的分析：一些其他类型的团体会为了团结，而共同轰取一个取笑的价值，这是一种假象的团结，并且会因为，多种价值的无法抉择，选择认为价值最大的那一个，作为行动的目标价值。当多种价值同时存在性，群体只会选择一个目标价值。
百种中间点分析，不是凭借语言的解围魅力，也不是凭借智慧的分析魅力，而是凭借每个人的先天感知能力，感受得到真实的意图，感受得到真实的内心环境。
新道德修养：逐渐脱去过于正义的为其他部位都是完整的都是舒适的从而不会产生非同寻常的知觉，又每天重复的去抚慰运作活动这片伤痕的空间。
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