十九步法（三）第1/2段
为何要谨慎的行为，为何要在当下谨慎做事，谨慎的言行。并且遵守规矩。遵守常则遵守道德规范。因为这个常则道德规范是被社会大众所接受的，成为一种约束条件，共同遵守约束条件。因此一旦违反。就是被社会大众。所抛弃所批判。这就是道德和规范的力量。
将当下的某个逻辑某个言行放入到一个情景之中。这个情景是未来的情景。属于行为和言行完全不同的另一个置换情景。也就是时间和空间的分离组合。那么这样就会形成一种误差，这种误差就会被用来批判。
百种新方法，当你没有任何的生活模式，甚至生活之内事物的存在，那么就会被任意的生活模式所代天所带入，也会被其他的个体认为，是可以理解的过程，其他个体就会认为，没有生活模式的个体，容易按照自身的看法来看待理解来理解，认为一切都超不出自己所认为的认知。因此制造生活内容的不同就是制造认知的差异，就是认知的解释，就是两者认知的疏离，就是两者认知的宽容。
意象。一条如同大象腿，大象小腿一样的山脊。有着纹路。-----攀登或者下坡的路径。是非常好的，它有一道一道的纹路如同台阶一样，也是有斜坡的，但是取决于你的勇气，以及你脚下的坚硬以及你的脚踏实地。
态学：一种思考的力量。不是一种气态，而是一种。横向的蒸汽，横向喷发的蒸汽。思考有没有力量取决于蒸汽的力量强度。
圆融价值观。某一种价值的基石是看不到的，也是感受不到的。只有当风暴来临，有没有这种价值累积的基石。就会轻易被看出。并且假设这种风暴每天都会来临，偶然性的来临，甚至他已经来临，我们既无法看到风暴，也无法感受到即使，而摧毁正在一天天的发生，直至有朝一日，我们完全不知道是如何被摧毁的。
大虚大静心：一切其实早已发生。并且发生到了一个阶段。只是我们没有进入到这种模式，浸入这种发生的模式之中，没有遇到这种当发生的模式与外在情景相抗衡时才会表现出的一种后果。
抬升：我们无法感受到无法体验到我们自身所拥有的感知系统感知能力，无法与真正的事实正在发生的事物之间相配合，相沿用，之间有时空差错的矛盾。
和谐：那么那些已经发生正在发生，甚至已经发生结束。而会刻意的躲避我们的认知系统，感知系统。即使是人为的或是非人为的。即使是认识的或非认识的。真是从能到达或者是未能到达的，这一切全都存在。
百种生态：脉动态 神经动态 抬升动态
百种独立生态：脉络跳动没有自我所以不会意识到战斗或者侵犯 神经系统的传输动态是会传导到感知 事物事情事态的相互意识范围带来的动态
态的分析：对待一个人就是对待一群人，一群人会根据这一个人的对待方式，来看到自身，甚至从对待一个人一件事还看到道德品质，这是做好自身对待好每一个人每一件事的，另一个维度的意义。
&emsp相配合，相沿用，之间有时空差错的矛盾。
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