第038章 文明闪金光 狗也在转身第2/2段
一句话，很多人家都有了“我有酸汤菜，我怕谁！”的气质。
也就在这时，你们那个人分三六九等、狗有高低贵贱的封建等级时代再次来袭，贫富悬殊、人狗有别、看衣服说话和行事的社会现象重新展露，不平等的制度随之确立。
也就是，一方面，出现了极少数呼风唤雨、权倾一方、走狗众多的封建地主阶层；另一方面，更是出现了众多受人差使、招来呼去、命运如狗的卑微之民。
一句话，人类欲望挂帅的本性，让财富意识在这块纯净的土地上重新生长，比富斗财之风重新成为人们的生死疲劳，人人为了权和势，都在险中舍命求。
呵呵，就跟今天你们活着的状态一个样——上半场比学历、权力、职位、业绩和薪金的上升，下半场却比血压、血脂、血糖、尿酸和胆固醇的下降；男人最怕穷，女人最怕老。
这也难怪，因为你们的财富太有魅力。只要有了钱，小猫咪可成大老虎。
于是，在鱼米富足的下司两岸上，极少数食饱终日、光鲜靓丽、呼人唤狗的豪门富户，呼之而出，而大量衣衫褴褛、食不果腹、自卑如狗的寒门寒户们，则随处可见，就跟全世界各个角角落落一样，同样逃不过物质主义和贫富分化的盛行。
同样地，在下司狗的内部社会里，大家也在根据自己不同的主人，紧跟“划阶级、定成份。”
不过，总的来说，不管发生多大的贫富变化，绝大多数善良的下司人都能秉承优良的中华民族传统精神，都能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，甚至包括我们这群狗。
因为，我们当狗的实在明白不过——
在芸芸众生的人类中，并不是所有的人都是欲望强烈的动物，而同样有着许许多多洁身自好、视金钱如粪土、看美女如淡云的好人们。
只是，由于你们的制度从一开始就建立在以物质为扛把子的社会条件上，无论走到哪里都难有一方纯洁的净土，而人人一生下来就已被牢牢地捆绑于其上，因而，谁都无挣脱“物质”二字而活到真空里，才都是欲罢不能、骑虎难下的，不得不向现实的一地鸡毛低下头颅。
呵呵，闲话休扯。
再后，伴随苗族的农耕文明热腾腾地兴起，也就是由于田土里的稳定性收入不断超过了森林中的波动性收入，下司狗的狩猎生活也就逐渐缩水起来，进入到那个你负责防饥、我负责防盗的新时代，部分狗开始由“猎物型”向“护卫型”华丽转型。
就是说，我们当狗的平时里上山狩猎的机会少了，而留在家中守护安全的机会多了起来，又进入新一轮的“犬守业，鸡司晨”时代，担起了分管区域的“片警，”成为“第一责任狗，”致力构建“平安下司。”
说白了，无论我们走进谁家，也无论你家贫穷还是富贵，所有的狗都发扬用户至上主义。
只有当主人们有农闲时，才带我们一起上山，感受那份钻山入林、咬猪捉羊的刺激。
呵呵，敬请在座各位再次注意地听——这又是托了主人们的大恩大福，才让我们这群狗再次拥抱上这个具有划时代意义的历史拐点。
并且，在新的文明熏染下，广大下司狗都在明白到会叫吠是修养，而会管住嘴才是教养，且明白到在一个安稳和谐的社会里，来的不一定都是贼，因而，在安保上普遍学会提升到亏人是祸、饶人是福的文明执法层面上，个个讲求狗性化，童叟无欺，善于亮剑。
比如，凡是有陌生人来到门口时，我们先是吼一吼、叫一叫，提醒着对方——“你是谁？你从哪里来？你到那里去？”而不再像过去那样轻易地积极发声，主动亮剑，造成许多防卫过当的伤害。
这也就是说，跟随主人们走到现在，我们终于明白到——人也好，狗也罢，你用一年可以学会说话，但穷尽一生却不一定学会闭嘴。做狗亦如做人，只有管住嘴巴的狗，才能掌握自己的命运。
呵呵，道理就像下司一颗“司”字的谜面——
“词不用说。”
从此，很多狗克服了有牙就任性的性情，并学会界定了权力的边界，使得整个家族出现一种新的境界——越是张牙舞爪的狗越好对付，而越是低调的狗却越是危险。
总之，下司的文明在鸡叫声中开创，在牛叫声中发展，在狗叫声中沉淀。
因此，尽管此时，贵州大地上频频爆发多起土司起兵反抗政府的武力事件，到处涌现影响社会治安的高危人群体，然相比之下，在黔南、黔东南两大地区交界的这一方小净土上，却是显得宁宁静静、人狗和谐。
呵呵，我想，它完全可以去参评那时的“全国和谐社会创建先进单位。”有了人(当然也要有狗)，文明就会产生。
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