第067章 下司变化快 迈上城镇化第1/2段
说到这里，本着严谨认真的学术态度，本老狗很有必要将下司、马场两个集镇在乾隆盛世年间的城镇化高度，进行一下科学的还原，以向在座各位作个有血有肉、令人信服的交代。
就是说，随着通航和通商的繁荣，它们都迎来了城镇化的发情期，短期内出现大量的黔商、滇商、湘商、鄂商和赣商等，有了众多的“水客”“马夫”“船夫”和“搬运工”等就业人员，有了多家的“骡马店”“路边店”“客栈”和“旅店”等服务场所，“开房”和“住店”成为新的常态，建筑持续增多，流动人口大量出现，农业人口逐年减少，已成为贵州东南部物资集散大佬级的中转地之一。
其中，在那个如同体内排泄系统、每天都在清除废渣废物、让臭水臭气们不得大行其道的市政设施上，有了一些虽简单容易、迂回曲折、但却畅通无阻的排水沟，以及一些雄雌有别、男左女右、你在那边俯首称臣、我在这边宽衣解裙的旱式公厕等。
在竖柱横梁、垒叠穿枋、最能体现家庭经济实力的民居民宅上，有了少数造型别致、隔音隔热、可让一家人躺在床上时放放心心、不会让谁偷听到任何动静的徽派四合院落。
在一日三餐少不了、油盐酱醋样样全的饮食上，有了较多蒸炒炖焖、味道弥漫、还没端上桌就已令人滴落口水的江南菜谱。
同样，在百年大计、培养子孙、最差也要识得个“男、女”二字的希望工程上，有了多个书声琅琅、学风蔚然、用一根教鞭和一把戒尺谱写春秋的私塾馆。而且，人们普遍有了“读得书多胜大丘，不需耕种自然收”的学而优则仕观念。
尤其是，有了不少数鸡学鸭语、猫习狗话的苗族、仫佬族子弟攻读诗文、接受汉文化的新现象。
在男女老少载歌载舞、可以畅快淋漓抒发内在思想情感情的文化生活上，时而听到高亢嘹亮、振奋人心的苗族、仫佬族歌谣，时而闻见婉转悠扬、陶醉人心的客家、畲家小调。
同时，在以保护主人私有财产为天职、来了强盗不惜牺牲个人生命的“保安”职业上，随着一批新富和新贵的出现，已有较多岗位满足于不少帅哥们站岗放哨。
在凿铲砍削、锯割刨削、最讲究技法的木材加工业上，有了多家专业打造木船、木房和家具的作坊。
在最能体现社会阶层、GDP水平暴露无遗的经济生活水平上，小资群体已经萌芽，许多小贵族们的身边都养有宠物狗，让一些狗兄狗弟在命运上往往换个主人就成了土豪狗，事业上升空间增大。
此外，在平起平坐、可以随时劈腿炒鱿鱼、走开后谁也不欠谁什么的劳务关系上，有了较多用人单位和劳动者之间建起的甲乙双方雇佣关系。
在左手进右手出、还靠甜嘴蜜舌相配合、差价就像变魔术一样增长的商业买卖上，极少数的苗族、仫佬族人开始接受到汉族商业文化思想，并学会了小心翼翼地练摊。尽管，那情形还有些像婴儿学步，亦步亦趋。
在最能体现个体身份的政商关系上，有了较多互相利用、见得了鬼却见不得人、到最后时说不定反目不认的官商勾结。
而小镇上所有的狗们，同样都懂得与日俱新、吐故纳新。
也就是，在浓厚的商业文化熏然下，下司狗家族简直是不想学都难。许多的狗都在明白到“习兵不如习商”思想，并积极适应潮流，学习辨别主人们“多少银两一斤？”“少一点行不行？”“老板”“老板娘”和“湖南客商”“江西客商”“湖北客商”等新的商业用语，并都能识别出银锭、铜钱等流通货币。
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