第二集 石崇斗宝第1/4段
即墨城外，鬼谷行宫。
郑隐对诸葛靓说道：徐元直仙长出海之前曾来此间，嘱我今年今月今日，必将此天机尽毁，不令再现人间。贤弟今日至此，岂非天数已定，因缘巧合！
皇甫谧与诸葛靓闻听，赞叹不已，始信世间果有神仙之事，心中再无疑惑。
郑隐引众人来至殿外，借着天光拂去石匣上尘土，见其上写道：书付本门二十五代掌门弟子诸葛靓，令择有德者授之，扫灭五胡，复我炎黄，延续大祚。
诸葛靓知道里面必是天书，一时心如鹿撞，狂跳不已。乃正冠掸衣，恭肃拜领，接于手中。拜罢立起身来，将那石匣轻轻打开，见里面有简书二册，其一曰《鬼谷子全书》，其二曰《太公兵法》，皆以古篆书之，一看便是先秦之物。
郑隐：此便是黄石公亲授张子房先师天书，以此底定大汉四百年社稷。孔明先师亦凭此天书相助昭烈帝刘玄德三分天下，可谓治国之宝，兵法之珍。只是少了八阵图谱，闻说是当年武侯传于姜维，今不知所踪，甚为可惜。善哉，善哉！贤弟切勿等闲视之。
诸葛靓依言拜领，纳于行囊之中。
皇甫谧：贤弟，此书乃天下奇珍，且休轻忽。籍《鬼谷子全书》以治国，仗《太公兵法》以用兵，皆无往而不利。自即日起，贤弟便受伏龙先生徐元直所托，接掌鬼谷门了。
诸葛靓：小弟随先父幼读史书，先秦诸子之著，凡述及鬼谷子仙师者，皆是只言片语，不得其要。如今弟既忝为鬼谷门二十五代掌门，师兄若知其详，还望不吝赐教。
皇甫谧便向郑隐施礼：师兄，你是学做神仙的，便告诉诸葛贤弟罢。我一介郎中，却不敢在圣人面前卖弄字画经典。
郑隐：愚兄所知仙师之事，亦是从我师葛仙翁处听来。
镜头闪回，叙述鬼谷门由来。
字幕：鬼谷子王诩，又名王禅，周代魏国邺城周家村人。
周家村有赵周两家，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚。其后赵家破败，周家济之，赵公即将其女许配周公之子，以此报恩。
周公夫妻去世，家境败落，赵公却悔婚毁约。
周家公子气恼交加，竟至病亡。赵女至周公子坟前悲号不止，携坟前一株稻谷归家，淘米而食，即得身孕，生下同胞双男。
赵女所生双胞孪兄弟因系亡人之后，遂以谐音‘王’为姓，长子称王诩，次名王敖。又因哭鬼得谷，复食谷得孕生子，王禅兄弟故此皆称鬼谷之子。
因是未嫁生子，赵女被赶出家门，寄居在破庙之中，两个孩子也就无力抚养。道家祖师老子闻之，即差随侍童儿化成一虎，将其兄弟二人叼走，把王敖置于曲阳黄石山黄石洞，王禅置于朝歌云梦山鬼谷洞，并委门下弟子随侍，各修道法。
兄弟二人大道修成，各自开宗立派。王禅为兄，自称鬼谷门长，专辟纵横一派，收孙膑、庞涓、苏秦、张仪为徒，注重外交；王敖为弟，另创兵家门，收白起、李牧等人为徒。
闪回结束。郑隐说道：是以上代鬼谷派掌门史子眇仙长，与兵家掌门左慈仙长，仍以同门师兄弟相称，盖源出于此。
诸葛靓失惊：怪道！若非贤兄说明，世人谁知鬼谷子竟是同胞兄弟二人？
郑隐：正是。王禅祖师在云梦山时，曾与宋人墨翟一起采药修道。墨子终生不娶，云游天下，济人利物，救危扶穷。王禅祖师亦不娶妻，通天彻地，无所不能。论其学问之渊博，举凡有四：一曰数学，星象占察，言无不验；二曰兵学，六韬三略，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，词辩莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病冲举。鬼谷子是天师道教洞府真仙，位居第四座左位第十三，被尊为玄微真人，又号玄微子。另有一个师妹，乃奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，自称九天玄女，因隐居骊山，又称作骊山老母。在天师道教之中，老子为博大真人，庄子为南华真人，列子为冲虚真人。
诸葛靓：既然郑师兄师从于小弟族叔葛玄仙长，则便是另一鬼谷子王敖老祖传人，亦谓兵家弟子了。怎地适才皇甫道长有云，又说师兄是灵宝道派掌门仙师？
皇甫谧：兵家门弟子不假，灵宝派掌门也是实情，这里面却也有个缘故。当初兵家门掌门左慈仙师收令叔葛仙翁为关门弟子，本来有意将掌门之位一并传之。因见其不好兵法，只务炼丹修仙一道，因此便将兵家门解散，将掌门令牌并于鬼谷门下，特许你族叔自创一派，号为灵宝道派。故此葛仙翁便以兵家门传人身份，兼为灵宝道派创派始祖。开宗立派，非同小可，若无非凡修为，岂能为之哉！
诸葛靓：不知我族叔怎样开宗立派？愿闻其详。
皇甫谧笑而不语，郑隐答道：我师葛仙翁虽与贤弟同宗，乃丹阳句容葛氏，但非山东诸城葛氏，实乃故汉下邳僮侯葛艾后裔。仙翁祖父名讳葛矩，曾任安平太守、黄门郎；生父葛焉字德儒，官至散骑常侍、大尚书。
诸葛靓：原来我这位神仙叔父，却是生在官宦世家，是个公子哥儿。却怎地放着大官不做，又修成道术，做了神仙？
郑隐：恩师原本也曾入仕做官，因后来得遇左慈仙师，遂弃官随仙师至山中学道，皆是修炼升遐之术。其后离开左仙师独行，曾于海山采药，孙吴嘉禾二年又在合皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。葛仙翁喜好遨游山川，编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传，不得荒废。因其自撰《灵宝经》，发前人之所未发，言前人之所未言，故成一代宗师，立下灵宝道派。曹魏正始五年，我师俗事已了，遂尸解成仙，得升天府紫阙。我师屡在江南显迹，至今吴越之地多有其炼丹飞升之处。这炼丹飞升之术，自秦汉以来多为方士毕生追求，但得其正果者，唯张道陵、许旌阳及我师三人而已。
诸葛靓：可惜，只恨小弟生不逢时，不能当面聆教。
郑隐：贤弟今有幸被伏龙先生选中，继承鬼谷门掌门衣钵，夫复何憾哉？
皇甫谧：郑道长乃当世真仙，早在求道之前，便是一位饱学儒士。在会稽山中得见葛仙翁，受《正一法文》，便入灵宝道派。道长精于炼丹，曾入庐江马迹山隐居，仁及鸟兽，其宝室中有藏书一千二百九十八卷，涵盖经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言，皆为人间所难得一见者。贤弟若要修仙，拜入灵宝门下自是最为合适，只恐伏龙仙师不肯。
郑隐：正是。贤弟既受鬼谷掌门之位，便肩负治国平乱及平定天下重任，岂能效我等闲散之人以避尘世？何况贤弟怀中这两卷治世之学，若是学透，则胜过千万饱学之士，便为当世姜太公、诸葛武侯，又何必羡慕他人？
诸葛靓：我闻身为鬼谷门掌门，手中须有伏龙令牌，方能取信于本门弟子及江湖各大门派。但我出海得见伏龙先生之时，那六枚令牌却于狂风中失落于深海，奈何？
郑隐：一饮一啄，莫非天定。当时鬼谷门以伏龙令号令江湖，专为重扶汉室而用。此时要务，却在于平定即将兴起之五胡大乱，挽救我华夏子孙免于灭族亡种之祸，自不能再以伏龙令为号，应号曰“五胡令”方妥。某此来即墨，除转授《鬼谷子全书》与《太公兵法》，便是指引贤弟，前去邵陵郡东城子龙庙寻找五胡令牌。时不我待，贤弟休要耽搁，你我须就此分别，贤弟即请南下，寻找令牌。若是此令被胡人得去，则我炎黄苍生万劫不复！
诸葛靓：播乱天下，欲亡我华夏者，是哪五胡？
郑隐：五胡者，乃匈奴、鲜卑、羯胡、氐胡、羌胡五族。贤弟速去，休再多问！
说罢，即从座起，向二人施了一揖，飘然出林，转眼不见。
皇甫谧：仙师之语，不可怠慢。贤弟这便去罢，某此间事情已了，也要前去洛阳，寻个归宿。咱们若是有缘，后会有期罢！
诸葛靓称是，于是唤齐二葛，与皇甫谧师徒离了古庙，相携下山。众人出得树林，向来处望去，煞是作怪，那古庙飞檐及石牌门楼，竟然毫无踪迹，只余松柏森森，荒草摇风。
五人下山寻到坐骑，行至城阳古镇。诸葛靓因郑隐仙长临去时嘱咐得紧急，就于马上拱手，与皇甫师徒告别，引二葛直向西南而去。
主仆三人饥餐渴饮，行至邵阳城中，依照郑隐仙师所说，直奔东城子龙庙sp;皇甫谧：郑道长乃当世真仙，早在求道之前，便是一位饱学儒士。在会稽山中得见葛仙翁，受《正一法文》，便入灵宝道派。道长精于炼丹，曾入庐江马迹山隐居，仁及鸟兽，其宝室中有藏书一千二百九十八卷，涵盖经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言，皆为人间所难得一见者。贤弟若要修仙，拜入灵宝门下自是最为合适，只恐伏龙仙师不肯。
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