第六百七十六章 唇枪舌战第1/2段
万籁俱寂，四野阒然。林道之上，八道人影相对而立，正是赵谦、何言之、王宝兴、李寒四人与易乾、文百磊、苍龙子、昙法四人。
易乾道：“几位果然前来多管闲事。”
李寒道：“几位巧言若忠，大伪似正，大若德，若任由几位逍遥下去，中原必定是道德尽丧。”
文百磊道：“几位搞乱了前后关系，不是我等圣名远播，致使中原道德沦丧，而是中原道德沦丧，致使我等圣名远播。良心丧于困地，道德败于无形。又岂是我等区区虚言所能改变的？”
赵谦道：“少正卯有心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。后孔子将其诛杀，曝尸三。几位与少正卯无二，我等怎会纵容你们巧言乱世？”
文百磊道：“孔子所为，就一定是对的吗？他诛杀少正卯，还不是因为少正卯威胁到了他的地位？孔子的学生，除了颜回，其余皆去听其讲学，孔子将少正卯诛杀，完全是为了避免孔门三盈三虚。”
王宝兴道：“居处足以聚徒成羣，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。孔子诛杀少正卯，完全是君子之诛，你们与少正卯异世同心，才会如此认为。”
昙法道：“儒家世典，非究竟法，般若真观，出世舟航。区区孔子，所传之学造次可成，他见自己门下无人，便将弟子成千上万的少正卯诛杀，如此卑鄙之行，有何资格被称为圣人？”
何言之道：“自从佛教传入中原，丛林废，纪纲坠，以至陵夷颠沛，殆不可救。你竟有脸面指责他人？”
昙法道：“寳应声闻菩萨，示号伏羲，以上皇之道，来化此国。摩诃迦叶应生震旦，示名老子，设无为之教，外以治国，修神仙之数，内以治。光净童子，名曰仲尼，为赴机缘，亦游此土文行诫信，定《礼》删《诗》，垂裕后昆，种种诸教。佛经包五典之德，深加远大之实，含老庄之虚，而重增皆空之尽。高言实理，肃焉感神。其映如，其清如风，非圣谁说乎。”
苍龙子眼睑微抬，道：“儒畏天命，修以俟；佛畏天命因果，言业不可逃，众生皆苦；唯道教不信天命，不信业果，力抗自然，勇猛何如！大师言佛佛经包五典之德，含老庄之虚，我看不然。”他虽与昙法并称“天下四圣”，但道佛有别，故而出言反驳。
昙法道：“《老子》之书其几乎可一言以蔽之，崇本息末而已。观其所由，寻其所归，言不远宗，事不失主。此乃儒家之言，道长莫要仅针对贫僧一人。”
文百磊道：“此乃王弼之言，王弼此人篡改《老子》，以碧山之曲，废青松直；以浊水之泥，污明月之色。昙法大师将此等无耻之人与我相提并论，是在侮辱我吗？”
昙法见文百磊与苍龙子皆言辞不善，便噤口不言。
文百磊对赵谦等人道：“少正卯一事暂且不论，天命，修以俟；佛畏天命因果，言业不可逃，众生皆苦；唯道教不信天命，不信业果，力抗自然，勇猛何如！大师言佛佛经包五典之德，含老庄之虚，我看不然。”他虽与昙法并称“天下四圣”，但道佛有别，故而出言反驳。
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