第八十九章希玉兴衰第1/3段
华历二十九年，恒帝十四年，华阳公修，在四十三岁的时候，被恒帝册封为王，称希王，于是成为第一代希王。
恒帝建制，希，甸，印三王所治之地可称某国，因为三王被援与了祭祀四方的神圣玉器，所以如同宗华分支一般。
而云，藏，天府三地依然为天子所治之地。
恒帝在位时，以突进千里的方式，一下子进入震旦，宗南的甸地等地域，移民几十万，征服当地部落无数。宗华的文明泛围，与政治泛围在地理上扩大近十倍。
领土面积大，半独立君主多，民族多文化多，基于以上三点，后世人将“人类历史上的第一个帝国”的概念，来称呼华历二十九年（分封宗华第一个王，希王）至华历二百年（滇公被强行登基，南朝建立）的一百七十年间的宗华国家形式――也就是宗华帝国。
宗华帝国之前的宗华只是蜗居在一小块盆地内的民族同源，文化同源的地域性国家。
恒帝对希玉的纳入，对震旦，宗南的征服，使宗华成为跨地域，以宗华人为统治者的多民族，多君主的大型帝国。
持续时间长达一百七十多年，直到南朝建立，南朝阻断了印，甸二国与中央天府的联系，于是帝国朝廷又退回到了恒帝之前（外加一个人少，不能产生影响的藏地）的地域性国家。
希国为何也与中央天府断了联系呢？
因为希国也衰败了。
华阳氏历经二代五十多年迁徙到希玉，其统治阶级创造了精妙绝伦的统治艺术――氏名制度。
稻羊氏负责农业种植，畜牧养殖，提供基本所需的食物供给，治建氏负责打造所有生活，礼仪性，军事性等器物，武臣氏负责提供所有保护，并对外征服，最后是华阳氏嫡族三阳氏负责协调各氏。
各氏各司其职，配合默契，而且相互之间不歧视，如稻羊氏家主与武臣氏家主地位平等，皆为卿，下一级农氏与帅旗氏又互相平等，皆为大夫。
华阳氏的初盛期是刚进入希玉到冊帝的约三百年间，以玉邑为中心，统治了西至叶河（叶尔羌河），东至车臣河的大片，以昆仑山山脉为脊的新月形地带。
人口约在五十万左右。
冊帝到丰帝的这五十年的时期，华阳人已有衰败的迹象，但在与天府的商道打通后，如同注入活力。
希玉一下再次重新振作，社会更加活跃，从丰帝至间帝的三百年更加强盛。
华阳氏北上到达天山泛围，建乌孙城（伊宁），极盛时控制昆仑河（塔里木河）流域全部土地，物阜民丰，国库充益，人口一百三十多万，城有九十多座，面积接近八十万平方公里。
与同时期遥远的埃及第三王朝人口持平。
不仅与天府贸易，而且向西与各民族贸易，华阳氏用玉石，从天府处换来丝绸，茶叶，青铜和各种手工艺品。
自己消化一部分后，又出口至西面，与游牧民族换得马匹，又南下与苏人（苏美尔人）产生时断时续的联系。
而苏人竟也有城池，文字，也有大规模，高效率的灌溉系统，房屋是土木结构。
华阳人感到难以置信，天府之外，竟也有如此高度发达的文明。
同时观察到创造这种高度文明的苏人竟和宗华人同是黑发黑眼，于是让华阳人陪感亲切，并心生亲昵。
而接触到的游牧民族，由先是外型上的巨大差异，华阳人是宗华人中第一次见到，除黑发黑眼之外，竟有金发碧眼的人形生物。
再加上与这群人生活习惯不同，文化落后，于是华阳人心生藐视不喜，即便会与其交易，也多掩鼻遮面，从不直视。因肤白，逐藐称为豕人。
华阳人用天府的物品，从苏人那换来金银，从豕人那换来马匹。希玉本身又有粮食，玉石等矿物，成为三大区域的贸易交换点后，于是华阳氏遂年强盛富饶。
当时华阳氏上贵族下平民皆佩玉，不仅用于日常生活中，也用于祭祀典礼上。
大贵族的食具用白玉雕成碗，碟，鼎，皿等形状，而且治建氏将天府传来的手工艺技术进一步发展，能将金，银镶嵌成唯妙唯俏的花枝，动物，和云纹样式于食具等生活用品上。
贵族的重重华服，大致外形与宗华衣冠不变，上衣下裳，头文明。
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