第四十四章 儒家正道剑第2/2段
“嗯？这剑术叫什么名？”许长安一听，连忙追问道。
“正道剑。”
许长安暗道一声“果然”。
彼时一边念着《大气歌》里的简歌，一边练这正道剑，果然，越练越舒畅，且练完之后便觉体内“儒家正炁”厚实不少。
他这才明白，原来《大气歌》要和正道剑一同修炼，方才有更好效果。
天地有正道，心中存浩荡！
如此，许长安倒也不觉得在此住三日无聊了，能有所得，这便是好的。
三日后，天又淅淅沥沥下起了雪。
李知崖先生说，这是如春前最后一场冬雪了，兴许还会有春雪，但南方之地向来潮湿温润，此地又近山，想来也是雨多雪少。
去县有许多路要走，镇内还好，镇外野路颇为泥泞，自是不可能徒步的。
有苏家资助，栢岁堂十人加上李知崖，马夫，一共十二人，共乘一辆大马车。
据说，这辆马车是苏员外请了镇外名匠打制，四个轮子，一丈半长，可乘十五人。
眼下乘十二人，车外钉了拉绒保暖的帆布，防雨雪又御寒透气，车内安置了箱椅，里面安放了一个个球形铜炉，其中塞了香炭，不光不会拥挤寒冷，时间长了味道也不会差。
马是好马，车也是好车。
像这种马车成为“四辘”，一般都是大户人家一家出行用的。
那时人少，里面还能放榻休息。
一众学子何曾见到过这般华丽舒适的马车，一个个眼神惊羡不已。
“像这种四辘，要放到前朝，便只有士大夫才能乘坐，也就是我擘楚，废冗礼俗仪，只尚儒德，大大放宽了礼制，这才有了民间这般繁荣。”久宝地指着这车感慨道。
在前朝，士农工商要穿什么颜色的衣服，什么款式的衣服，出门要去官府申请什么文牒，乘骑得按照什么制度来，这些都严得厉害，如有僭越就要被问罪。
严重的杀头抄家诛九族。
因为整个大周承袭的都是太商礼制，而太商初期并没有如此礼制，正是因为变法出了一系列规定，严格要求，这才有了强盛繁荣。
大周取而代之时，也加以效仿。
起初当然是好的，可好了没过多久，礼制就太容易出问题了，弄的一团糟。
虽然后来的掌权者一再删改，想让这一切变得更好，可结果却越来越糟。也就本朝擘楚开国立根之初，废掉了九成礼制，这废掉的部分用德行取而代之。
人们守着德，礼自然不会差。
德是礼之根，礼制本来就是为了教化，让茹毛饮血不通理性的愚昧，逐渐受教化，成为文明礼仪之邦一份子，而这本来就是德。
对比往前各个朝代，擘楚太祖不可谓不伟大，千古一帝当之无愧。
许长安的注意力却没在这上面，于他而言，有马车没马车一样，从指阳镇去县里，这路的长短还没他过去狩猎要走的一半远。
只是他做惯了木工。
……
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