第八章 李源谈国学第3/3段
“那风水、阴阳、八卦那些有没有什么唯物的解释？”秋烨蕴兴趣满满地问到。
“阴阳，即是告诉大家，凡事都有两面性。有好的，就一定有坏的。没有坏的，就没办法有好的。阴阳理论，很可能就是古人中的智者举的例子，但由于后人各自分析的角度不同，所以又变得神秘起来。
“比如说，我想向你说明‘凡事都有两面性’这个理论，我可能就会举个例子说：‘你看，一个东西，被太阳照着，会表现出两种形态，一面有光，看起来比较亮；一面没光，看起来就有点暗。咱们再看看世间万物，咱们能接触到的，哪个没有两面性？所以啊，我认为这个世界上的所有的一切，都有两面性。’而这样的话如果从孔子、老子这样的大理论家口里说出来，信服的人就会非常多。但是限于每个人的理解能力，所以后期就有可能会流传出各种各样的版本。我个人觉得很可能是把一个原本的哲学上的理论命题，硬是被人给实体化了。什么水之北、山之南为阳，什么下、冷、地、水为阴。给原本是实物的东西，硬是加上了一个特殊的性质。虽然实体化了，但实体化后，仍然是唯心的成份就占了多数。而唯心的理论多数都没法找到直接的依据相互反驳，所以各种版本就共存，听到的版本越多，就越迷茫，然后就玄而又玄地神秘起来了。
“八卦也是一样。八卦我认为是比五行更加详细的一个世界分类方法，从另一个角度把眼前的世界分为八类形态：天，地，风，雷，水，火，山，泽。又将八个形态两两组合，形成六十四卦。实际上，咱们常讲的八卦算命，是指的这个两两组合的六十四卦。我认为八卦算命，是一种给自己的运气找一个理由的工具。遇到事，不好抉择的时候，拿这么个工具出来指导一下。指导对了，皆大欢喜；指导错了，天意亡我，我也无法，这样也算是给自己一个推脱的理由。
“咱们再仔细看各卦的卦辞、爻辞，几乎每一卦都是好坏两面说的。既说好的一面，也说坏的一面。这样，人们算到这一卦，仔细研究，都是既可以做，但也要注意还有不做的理由。这样无论是怎样的决定，对了也有理，错了也有理。如果实在不能解释自己现在遇到的事，又有个东西叫‘变卦’，又套生出一个新的卦象，就又变得可以解释了。总之，这就是古代智者的大智慧。在我看来，六十四卦，哲学的成分更大。
“再说，八卦算命真的准吗？放眼人类社会的发展，所谓‘合久必分，分久必合’，分分合合不知演绎了多少‘成者王侯败者寇’的故事。但成就人王的，当了皇帝的，也有就那么几个人。难道那些败寇身边就没几个算命先生？有，一定有，而且应该还不止一个。那些算命先生即使不是当世名人，也至少名震一方。或者说，那些败寇即使自己请不到当世高人，至少也拜访过几个。为什么还是败了？为什么绝大多数没能全身而退？他们去算的命到底是什么咱们无法查证了，但分析一下，应该能想到一些吧。”
“李爷，听你这么一说，还真的是这么回事。那些后来当了皇帝的，身边跟随的算命先生都成了高人。而那些没当皇帝的身边的算命高人，就被埋没了。而咱们听说的都是皇帝身边的人，这也算是幸存者偏差吧？本来不太相信这些东西，听你这么一说，感觉还真能当个哲学课题来研究了。”
“幸存者偏差是个什么？”
“李爷，还有您老就不懂的？这是美国佬在二战时候发现的理论。就是当时飞机值钱，战争作用大，每损失一架都是巨大损失，就想提高飞机的生还率。所以他们统计飞回来的飞机上挨的枪，枪眼儿所在的位置，看哪个的位置枪眼儿多。统计好之后，有部分人说哪个部位枪眼儿多，说明这个位置容易挨枪，应该加强。另一部分人说，枪眼儿多的地方，说明这个位置多挨几枪飞机还能飞回来，相对飞机安全来说，这个位置不是最重要，多挨几枪也没事。而飞机上没有枪眼儿的位置，说明这个地方只要挨了枪，飞机就回不来了，这个地方非常重要，必须加强。美国佬后来就给没枪眼儿的部位加强了，飞机的生还比例就显著增加了。因为只能统计能飞回来的幸存者，所以就叫幸存者偏差。”
“所以说，学不会先后，受教了。”
“李爷您客气了。我这点东西和您涛涛之水连绵不绝的对比起来，也就是沧海一粟，差的不是一点半点。”
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