第四十九章 阁皂山第1/2段
等到第二天一早，杨业来接花无缺的时候，花无缺真的是快崩溃了。
一晚上不停的在华山的各种角落跑来跑去，挖笋挖到需要吃灵药补充元神的地步，大概万年来也就花无缺一位了。
花无缺已经决定了，回去就给殿里采药的弟子加工资，绝对的辛苦钱啊。
但为了看偶像一切都是值得的。
尽管花无缺也不知道偶像为什么要那么多竹笋，就算是灵竹产的竹笋，但终究只是竹笋罢了。
但没关系，偶像永远是对的，谁还没点怪癖啊。
阁皂山，又称葛岭；
武夷山的一条支脉，誉为清江碧嶂。
道家第三十三福地。
完了。
阁皂山就是那么简单。
惊不惊喜？！意不意外？！
阁皂山真是没什么好说的，上也不高，水也不深。
连名山大川必备的文学作品都没有，差评！
就这样一座山却是道门中一股不可忽视的力量。
甚至大家宁可得罪武当山或者赤城山都不愿意得罪阁皂山的人。
因为就像阁皂山又名“葛岭”一样，阁皂派又名“葛家道”。葛是葛洪的葛，也是葛玄的葛。
以姓为名就是那么霸气，龙虎山天师府张家都不敢叫自己“张家道”，凭什么阁皂山就敢。
葛玄真人师从左慈（《三国志》、《三国演义》、《后汉书》都有他，超级神棍）正一灵宝派的开派祖师，葛洪真人是他的侄孙也是徒孙。
我在这里解释一下吧，“正一”意为“正以治邪，一以统万”。
正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。
至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，大德八年（1304）授以“正一教主，主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。
从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派。
永和六年（141），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立东汉道教基层组织。
奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安元年（142年），张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命其为“三天法师正一真人”。
又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。
于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。
从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。
等于大家都源自天师道，往上推演都是同一个祖师也就是张道陵天师。
这也是龙虎山认为自己应该是道门领袖的原因，血统纯正啊。
但你龙虎山发号施令试试，不用说明显已经另辟蹊径的武当、委羽。就是同属正一的茅山、阁皂等派，看会不会听你的。
这两位真人受万世敬仰的自然不只是道学修为，更师正一真人”。
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