第十四章 存邢救卫第1/4段
有这样爱国精神固然很好，可是卫国的硬实力却并不强，这主要也怪卫懿公的玩物丧志，不理朝政，对军事训练抓得本身就不紧，这样一支临时组织的军队可想而知战斗力也强不到哪儿去。
卫国军队就这样在国都朝歌东北方向的一个叫荧泽（今河南省郑州市西北古荥镇北）的地方与赤狄的军队相遇了，虽然卫军进行了殊死抵抗，但还是架不住游牧民族的骁勇善战，结果全线溃败，除了少数官员被抓，其他尽数被杀。
这是何等的惨烈，一个国家的军事支柱被全歼，等待这个国家的，也就只有被任意宰割的命运……
那么卫懿公是否能够侥幸得以逃脱呢？
没有，不过，他不是没有机会逃走，而是他根本就没想要走。
眼看卫军抵挡不住赤狄铁骑的时候，卫懿公做出了他人生最后一次决定，那就是哪怕拼死沙场，也绝不退缩。所以他驾驭自己的战车，并指挥自己的护卫部队向一把尖刀一样，直插赤狄主力。
这摆明了就是去赴死，能杀一个是一个，能杀两个就赚一个！
只见卫懿公十分骁勇，他的战车一马当先，战车上的大旗顺风飞舞，这自然给了卫军无形的精神动力，大家纷纷跟随君主的战车，冲杀了回来。
可是实力是硬伤，卫军是心有余而力不足。君主的大旗不倒虽然鼓舞了士气，可是另一个问题就是暴力了君主的位置，于是赤狄派重兵围剿卫懿公的护卫部队，最终将其杀死。
按照《史记》的记载，卫懿公死得很惨，说狄人杀死卫懿公之后，将他的肉都吃掉了，最后只剩下一个肝脏。
在这次战争中，《吕氏春秋》里还记载了这样一个故事，但是其真实性不得而知，因为正史中并没有记载。
说卫国有一个大臣叫弘演，他看到卫懿公平时疏于朝政而且玩物丧志，但在关键时候肯为国献身，忠于国家社稷，所以他很受触动，于是等战争结束了就跑回战场要给卫懿公收尸，结果只在君主战车上找到了一个肝脏。
弘演认定这就是君主的肝脏，一股悲伤之情一下涌了上来，于是他放声痛哭。
哭罢多时，弘演擦干眼泪，异常冷静地说道：“君上怎可没有身体寄托灵魂，那请让臣来做你的躯壳！”
言罢只见他用短刀剖开自己的腹部，将腹中的内脏取出，又把卫懿公仅存的肝脏安放到他自己的肚子中。
自然，弘演因此而死，但是他的忠君之行却被后人所熟知。
卫国后来亡国，传说齐桓公在听说弘演的事迹后很动容，感叹道：“卫国灭亡是因为卫君荒淫无道，而今有像弘演这样的臣子，不可不让卫国复国！”
于是他后来下令重新建立了卫国，至于是不是因为弘演忠君的行为感动了齐桓公，因为没有其他文献记载，所以无法判断其真实性，但是从这件事上我们可以感受到，对于一个忠贞于自己祖国之人，自然会受到所有人的尊重。
卫懿公平时玩物丧志，不理朝政，国家生死存亡的时候才临阵磨枪，卫军的惨败自然在情理之中。然而当没有甲士愿意出征的时候，他表现出了一个国君该有的气度，向民众道歉，安排后事，要与赤狄决一生死。之后明知道自己军队不是对手的时候，他也拒绝投降，宁愿战死沙场。老话常说，人要守本分，卫懿公一辈子不本分，可在人生的最后时刻，他总算本分了一回。从这点上说，后人给他“懿”的谥号也算是实至名归了。
人，本身是个复杂动物，再恶劣的人也不可能只有缺点，或多或少的都会有自身的闪光点。
卫懿公的闪光点就在于，他作为一国国君，在赤狄大举入侵，在国家生死存亡的时候，他没有退缩，即便是知道荒废了平时训练，这场仗的结果也可能是全军覆没，但他还是一马当先，誓与国家共存亡。
我们看到，即便是这样一个玩物丧志的人，依然会在生死存亡的关键时刻表现出英气，这自然是我们该反思地方。人都是有两面的，不能一棍子打死，要善于看到别人的优点，并学习别人的优点，这样才能提高自己。
看到别人的优点，才能知道自己的缺点，能够反思，也不失为聪明人。
卫国的军队就这样被全歼了，惨到君主都战死在沙场。一国能打仗的都死了，只留下了老弱病残守着朝歌这个都城，里面不是文官就是妇孺百姓，实际上所有人都成了待宰的羔羊。
实际上，对于卫懿公全线出击这种应对策略，笔者一直存在疑问，将所有的兵力集中用来守城不可以吗？以朝歌城的坚固程度，以国人众志成城保卫家园之心，难道不能坚守到诸侯国救援军队的到来？自知实力不济，而又贸然出兵，不顾战败后将面临亡国的处境，这作为一国之君，确实也是不合格的。
但形势已然如此，多说无意。
歼灭了卫国军队，这自然让赤狄看到了彻底灭亡卫国的机会，于是他们短暂休整之后，大军直奔朝歌而来。
我们之前讲过，在荧泽这场战斗中，赤狄俘虏了一些卫国的官员，因为没法临阵处置他们，于是也押着他们向朝歌前进。
这些官员里面有两个史官，一个叫华龙滑，一个叫礼孔。
这是两个有强烈邦国情感的官员，他们知道赤狄此去必然会踏平朝歌，以城内现在的守军根本不是对手。为今之计就是赶紧派人回去送信，与其坐以待毙，不如赶紧组织百姓撤离。
&ems一棍子打死，要善于看到别人的优点，并学习别人的优点，这样才能提高自己。
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