第十一章 二子乘舟第3/4段
伋子死了，而宣姜的儿子却继位了，卫国的大夫及国人缅怀伋子，对害死伋子的宣姜充满愤恨，而这种愤恨也祸及到卫惠公。
前697年，卫国国人发动暴乱，并联合起来赶走了卫惠公。
卫惠公其实也是个受害者，自己什么也没做，但是却因宣姜的缘故而被驱逐，实在是没地方说理。
那么能逃亡到哪儿去呢？母亲是齐国人，自然投奔齐国最合适，于是卫惠公去了齐国。
此时齐国的君主齐僖公刚去世不久，齐襄公刚刚上台，对于这个外甥不能不管，于是就接纳他住了下来。
然而卫国此时处于没有君主的真空状态，于是大夫们一商量，决定拥立伋子的同母弟弟黔牟为君。
现在有个问题就出现了，宣姜没有跟从卫惠公逃亡，那该怎么处理她呢？
按常理来说，宣姜这种情况要么被处死，要么就该被废为庶人。可是，宣姜是齐国的女公子，齐国君主齐襄公的同父异母的妹妹，而齐国是得罪不起的。
因此卫国大臣们紧急磋商，最后还是决定对她所有待遇不变，依然留在宫中居住，实际上就是软禁了。
卫国人觉得这样处理宣姜已经很圆满了，但是有个人对此还不满意，这个人就是齐襄公。
齐襄公觉得自己的妹妹还很年轻，不能就这样开始守寡了吧，必须要给他找个满意的归宿才行。
伋子的母亲夷姜当年为卫宣公共生了三个儿子，除了伋子和黔牟外，还有一个名叫公子顽，史称昭伯。
相传公子顽长相俊美，人品德行出众，在卫国甚至在国际上名声都很好。
公子顽比伋子小不了多少，所以他的年龄应该跟宣姜相当，于是齐襄公便把目标锁定在了公子顽身上，他要让宣姜这个小妈许给公子顽。
这种想法出自齐襄公，一点也不奇怪，他的思维一直不正常。
齐襄公把想法跟宣姜一说，宣姜当然愿意，毕竟自己还不算老，还有大把的青春可以挥霍。
可是公子顽却接受不了。
公子顽的夫人确实也刚刚去世，是该另续一房，但是打死他也没想过要娶宣姜，一是因为宣姜那是他小妈，而且这个小妈还给父亲生了两个弟弟，自己娶小妈虽然在当时不算什么，但是公子顽讲礼义廉耻，自然不愿意这么做；二是自己的亲大哥是让这个小妈害死的，于情于理都不能娶这个仇人！
可是国家的利益高于自己的利益，在齐襄公和黔牟的双重压力下，公子顽最终无可奈何，还是把这个“小妈”娶回了家。
然而《诗经·国风·鄘风》中却有一首《墙有茨》的诗，是当时卫人讥刺公子顽私通国母宣姜，唾骂其荒淫无耻的诗。从这里可以看出，公子顽并非是受迫，所以历史的真实性真的很难说清楚。
对于宣姜的不能从一而终，卫人也多用诗歌来讽刺她。
《诗经·国风·鄘风》中就有一首《君子偕老》的诗，是通过描写宣姜外在衣着的华美，反而讽刺其内心淫荡，不能与卫宣公“偕老”的诗歌。
虽然卫人对宣姜深恶痛绝，但是后来的事实证明，宣姜嫁给公子顽，这却成就了一桩美事，史书上记载，他们俩之后一直很恩爱，还共同努力生了五个孩子。
这五个孩子中老大齐子夭折，老二卫申和老三卫辟疆后来都当了卫国的国君，也就是卫戴公和卫文公，而两个女儿一个做了宋国第十九任国君宋桓公的夫人，一个做了许国第十三任君主许穆公的夫人。
许穆夫人是我国历史上第一个爱国主义女诗人，日后会专门介绍。
应该说黔牟完全按照齐襄公的意思处理了两国的矛盾，齐襄公很高兴，到此两国应该平安无事、和平共处了。
卫国、齐国都满意了，可是有个人却快被气疯了，那就是卫惠公。
卫惠公毕竟是卫国的君主，就这样被赶下台，他心里的落差可想而知。眼看齐襄公跟卫国商量，决定拥立伋子的同母弟弟黔牟为君。
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