第二十四章 周公辅政第1/3段
这样周武王在朝歌待了两个月的时间，最后在军中祭奠了阵亡将士的亡灵后，大军撤回国都丰都。
当然后世有学者研究认为，周武王在朝歌的这两个月可没有闲着，没有像《史记》写的那么平淡祥和，除了那些惠民政策以外，他还对商朝不归附的遗族势力进行了剿灭屠杀。当然这在当时那个社会也属于正常现象，而且商朝的礼仪里是有这种祭祀制度的，周武王也算是遵从了商礼。
当然这只是后世之言，并未在历史上有过记载，其真实性还有待考究。
在往西岐撤回的路上，周武王巡视了沿路的各诸侯国，并且记录了政事，写下了《武成》，宣告灭殷武功已成，后由周公旦在此基础上创编了三段乐舞，合称为周初有名的《大武》乐章，后被定为周朝祭祀祖先的宗庙之乐。
之后他在沣河东岸又建了镐京，从此丰都、镐京隔水相望，有桥相连，并称丰镐城，历史上称之为“宗周”。
一切安排妥当，接下来便是安抚跟随自己一起伐纣的功臣和诸侯了，这自然是稳定人心的重要举措。
首先，周武王为了使历代圣王都有人祭祀，于是就赐封炎帝的直系后裔于焦国（一说河南省三门峡市陕县，一说山东省济宁市嘉祥县），赐封黄帝的直系后裔于蓟国（jì，今北京市区西南广安门附近），赐封尧帝的后代于祝国（今山东省济南市长清区），赐封舜帝的后代于陈国（今河南省商丘市柘城县胡襄镇），赐封大禹的后代于杞国（今河南省开封市杞县）。
但是我们由此也发现一个问题，这几个封国都是小国，而且在他们周围都是姬姓亲族的大国，所以根本成不了什么气候，这当然也是周武王的高明之处。
这里有必要说一下陈国和杞国。
我们之前介绍过，大禹当年把舜的儿子商均封在了虞国，所以虞国才应该是舜后人的封国。但是这次伐商，虞国国君虞阏父（又作遏父）也参加了，周武王分封时便将虞阏父之子虞满封在了陈地，以奉舜帝的祭祀，从而建立陈国。所以陈国跟从舜为妫姓，后以国为氏，所以虞满就是“陈”姓得姓始祖。
这么看来虞国跟陈国是同宗同源，祖上都是舜。
对于杞国，早在夏朝时期就已经存在了，但是具体是什么部族并不清楚。根据《大戴礼记·少间》记载，商汤灭亡夏朝之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国，以奉大禹的祭祀。但后来商朝君主对夏朝后裔越来越不重视，曾数次废掉杞国封号，所以商后期这个国家也就消失在商朝版图上了。
周武王灭商后，寻找大禹的后裔，结果找到东楼公，便将他封到杞地，主管对大禹的祭祀。这样杞国才得以再次复国，因此杞国为姒姓国。
言归正传。
封完先古圣王的后裔，周武王开始分封功臣和他的亲族，目的就是在宗周周围建国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。
周武王首先封了周文王的两个弟弟，也就是他的两个叔叔虢叔和虢仲，虢叔封在今山西省宝鸡市，名叫西虢国；虢仲封在今河南荥阳市汜水镇，名叫东虢国。
周公旦我们之前介绍过，他是周武王的四弟，因其才能出众，深得周武王信任，于是被封在今山东省曲阜市附近，名为鲁国。
但周公旦为周武王左膀右臂，依然需要在王室任职，于是便让自己长子伯禽前往鲁国就职，因此伯禽就是鲁国第一任国君。
召公奭应为周武王的庶弟，虽然与武王、周公不为一母所生，但因其才能深得周武王赏识，于是授封时封在今北京市附近，名为燕国。
周武王同样离不开召公奭，于是让其子燕克前往燕国就职，召公奭就留在了王室。
而在兴周灭商中功勋卓著的吕尚，被周武王封在临淄，以此建立齐国，并且震慑周围经常叛乱的东夷民族。
商朝覆亡后，按照分封制的礼法，朝代虽然覆亡，胜利者仍然不能让以前的贵族宗祀r />
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