第二十章 姬昌强周第3/3段
果然，不久姬昌的噩运就来了。
商纣有个宠信的大臣名叫崇侯虎，也就是有崇国的叫虎的国君，他看到了周国的迅速崛起，于是向商纣进言道：“昌到处行善，树立自己的威信，诸侯都跟从他，这恐怕不利于咱们大商的稳定。”
有崇国我们之前介绍过，它的始封君是大禹的父亲鲧，被尧封于崇地（今河南省洛阳嵩县库区乡），故名为有崇国，所以为姒姓国。
夏灭亡之后，商汤安抚姒姓部落，所以对有崇国格外照顾，所以有崇国对殷商也是绝对的忠诚，于是就这样存在了长达一千多年。
崇侯虎自然是向着殷商的，所以他的话一出，商纣深以为然，于是下令将姬昌拘于羑里（yǒu，在今河南省安阳市汤阴县北）。
这里有必要穿插介绍一下姬昌的夫人——太姒。
太姒，姒姓，有莘国（shēn，今陕西省渭南市合阳县东南）人。
有莘国我们之前多有提到，大禹的母亲脩（xiū）己就是有莘国的公主，鉴于这种情况，其族也跟从大禹而姓了“姒”。
商初重臣伊尹便从小被有莘国君收养，所以殷商对于有莘国照顾有加，所以在商朝有莘国始终都是个大国。
相传当年姬昌在渭水之滨遇到太姒，当时就被她的天生姝丽、聪明淑贤所打动，于是下定决心一定要迎娶到太姒。
《诗经》中的首篇《关雎》，后世有种说法就认为这是描述太姒和姬昌的爱情故事的：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐（wù mèi）思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇（xìng）菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
“窈窕淑女”，这个成语出自这里，意思是指美丽而有品行的女子。
“辗转反侧”，这个成语同样出自这里，形容心里有所思念或心事重重。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；在得到了“淑女”后就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
不管这诗是不是描写姬昌和太姒爱情的，不过在他的不懈努力下，太姒最终被感动，于是嫁给了他。
两个大国联姻，这自然是太大的喜事，所以整个迎娶过程很隆重。
《国风·周南》中有《桃夭》一诗，很好的表达了太姒这种刚出嫁时小姑娘的心情：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。”
“桃之夭夭，灼灼其华”，每一个读《诗经》的人都知道这两句，清代学者姚际恒在他的《诗经通论》中说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，其实一点也不为过。通篇写了一个姑娘出嫁时的兴奋激动心情和喜气洋洋的出嫁前的气氛，正合了太姒当时的心情。
而《大雅·文王之什》中《大明》一诗，就是记载姬昌当年迎娶太姒的场景：“天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”
“天作之合”，这个成语出自这里，意思是好像是上天给予安排，很完美地配合到一起，是祝人婚姻美满的话。
事实证明，姬昌的眼光确实独特，太姒并非一般女子，她淑贤有礼，为姬昌分忧国事，严教子女，尊上恤下，因此深得姬昌厚爱和臣下敬重，被周人尊称为“文母”。
《大雅·文王之什·思齐》中有赞美太姒的记载：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
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