第十八章 武丁兴商第1/4段
武丁是商朝历史上一位非常有作为的君主，他从继位那一刻起，心中就有一个宏愿，那就是复兴商朝。
但是他却面临一个棘手的问题，那就是一直没找到一位称职的像伊尹、伊陟一样的辅政大臣。
对此他心急如焚，求贤若渴，但是就是得不到合他心意的这个贤人。
有一天晚上他做了个梦，在梦中他见了一个叫“说（通“悦”）”的圣人，并与他相谈甚欢，大有相见恨晚之感。
后来他从梦中惊醒，不禁大失所望。但是对于梦中叫“说”的圣人长相，武丁却是记忆犹新。
所以这天上朝的时候，他就有意按照梦中见到的形象去审视群臣百官，结果没有一人长得像梦中那位圣人。
武丁失望之余又不甘心，于是凭借记忆让画师画出圣人的长相，派出百官到民间去四处寻访。
别说这招还真管用，一个官员在傅险（古地名，不可考，后泛指隐居之处）这个地方发现了一个正在服刑役修路的人，跟画像上的人长得很像，于是便把他带来见武丁。
武丁见到此人后大喜，惊呼这就是他梦中见到的圣人，于是请为上座，与他进行了深入地交谈。
这不谈不要紧，此人还真的叫“说”，而且言谈举止既然跟武丁梦中所见一般不二。
武丁大喜，与其谈论国家大事，此人对答如流，观点新颖，确有圣贤之才。
武丁认准此人便是自己苦苦寻觅的治国之才，于是拜为国相，让其总管朝中事务。
“说”治理国家果真有一套，没有几年就把商朝治理的井井有条，国力开始有了复苏的迹象。
武丁很高兴，于是用傅险这个地名给他赐姓，因此“说”又称“傅说”。
对于武丁梦傅说这个故事，里面有太多的巧合，为后人杜撰的可能性也较大。
查阅殷商甲骨文卜辞，并未发现傅说之名，反而一个叫“甘盘”的名字被经常提及。
甘盘，在卜辞中又称“师般”，他在武丁父亲小乙执政时期已经为朝中大臣。
武丁继位之初，甘盘作为托孤大臣便已经开始执政，而且据《竹书纪年》中记载，武丁还未继位时就跟从甘盘学习，所以根本不存在武丁找不到辅国之臣之说。
甘盘，后世称之为“甘”姓始祖，战国时期的甘茂、甘罗，三国时期的名将甘宁都是出自他这一脉。
武丁中年时就立了太子，《史记》中称祖己，甲骨文和其他文献中又称小王、兄己、小王父己、帝乙、且己、孝己等，实际都是一个人。
祖己能被立为太子，并非单纯因为他是长子，更多的是因为他的才能。
《尚书·商书》和《史记·殷本纪》中都记载着“飞雉鸣鼎”的传说。
说有一次武丁祭祀其祖商汤，没想到有一只野鸡从远处飞来，落在鼎耳上鸣叫不已。
听过野鸡叫的人可能会知道，野鸡叫声很大很急促，所以不明所以的武丁吓了一跳，惊惧不安，认为是上天对其执政的不认可。
此时祖己前来开导他说：“父亲不必担忧，一如既往的处理好政事就可以了。上天监察下民是着眼于他们的道义。上天赐给人的寿运有长有短，并不是上天有意使人的寿运夭折，中途断送性命。有的人不遵循道德，不承认罪恶，等到上天降下命令纠正他的德行了，他才想要怎么办。君主您继承帝位，努力办好民众的事，没有什么不符合天意的，所以您放宽心，继续按常规祭祀，不要依据那些应该抛弃的邪道！”
武丁听了儿子祖己的劝谏，继续按照之前礼仪祭祀祖先，并励精图治修行德政，致力于复兴大业。
想要复兴当然少不了征伐，武丁在位期间就曾向鬼方、土方、羌方、人方、虎方、巴方等二十多个方国进行过征讨，最终也确实展现出了商朝的威仪，都以胜利而告终。
但是这么多场胜利可不是武丁亲自取得的，他派了一名猛将领军，而这个猛将的身份却让人惊叹不已，这个人叫妇好，是个女人。
据说武丁的一生当中有多达六十多位妻子，其中只有三人拥有帝后的地位，称之为“三配”。
妇好，好（古音zǐ，同“子”）姓，“妇”为尊称，她是武丁第三位帝后，也是中国历史上有记载的第一位女将军。
妇好不仅是“三配”之一，而且也是武丁一生中十分宠爱和尊敬的妻子，原因就是她确实有过人之处。
1976年河南安阳殷墟中发掘出了妇好墓，墓中随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件，这其中有多达134件的兵器。
在这些兵器当据那些应该抛弃的邪道！”
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