第十三章 寒浞代羿第2/3段
也就是从那刻开始，大羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，之后大羿被天帝封为“宗布神”，而宓妃被封为“洛神”。
因这个传说太过美好，后世对宓妃的美貌多有向往，三国时期魏国曹操的三子曹植便写过一篇长赋《洛神赋》，此赋虚构了他自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
另外一种说法就是嫦娥。
相传嫦娥为帝喾的女儿，后来成为了大羿的妻子。
大羿射下九个太阳后，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来拜师学艺，其中有一个叫逢蒙的人也来到了大羿身边。
但是逢蒙这个人可不是什么好人，此人面上极力逢迎大羿，以取得大羿的信任，暗地里却心术不正。
大羿射日的事迹后来被西王母得知，为了表彰他为天下百姓做出的贡献，西王母赠与了他一颗不死药。
西王母我们之前讲过，道教的《元始上真众仙记》中认为盘古与太元圣母生过一男一女，男的是东王公，女的就是西王母。相传凡是升仙的人，必须“先见西王母，再谒东王公”，最后才能见元始天尊。而最早的“三皇”中的天皇氏兄弟在这里也都认为是西王母所生。
西王母作为上仙，自然对下界的事了如指掌，所以才会赏赐给大羿不死神药。
大羿如获至宝，本想与嫦娥一起分享，但是考虑到只有一颗，一时拿不定主意。
到家后大羿嘱咐嫦娥将这颗不死药收好，以便日后计划如何服用。
但是不想窗外竟然有人听了个正着，这个人就是逢蒙。
从此逢蒙就打起了不死药的主意，有一次他趁大羿外出，到其家中逼迫嫦娥交出不死药。嫦娥为了不让逢蒙得到，情急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，最终飞到月亮上成了“月宫仙子”。
后羿回到家后不见了嫦娥，一找不死药也不见了，于是捶胸顿足，仰望月亮呼唤嫦娥名字。
他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上果然出现了嫦娥的身影。
后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。
这也就是中秋节拜月风俗的来历，而这个版本的“嫦娥奔月”也被广为流传。
当然这也是最美好的一种版本，《淮南子》中的说法是嫦娥为了成仙而私自吞食了不死药，甚至说嫦娥奔月后变成了蟾蜍。屈原的《天问》中的说法更加离谱，说后羿成为射日英雄后，对妻子嫦娥有不忠行为，他竟然和河伯的妻子发生了暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。
这些结局太悖逆常理，也太不合乎人情，因此嫦娥奔月的故事流传到后来，就变成了一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。
当然这都是神话传说，自然不足为信，咱们言归正传。
夏后姒相失掉了祖宗的基业，无奈逃亡到了豫东平原，投靠了同姓部落斟灌氏和斟鄩氏。
实际上，夏朝到这时候政权已经发生了更迭，有穷氏势力最大，夏氏姒姓诸多部落虽然还在，但是鉴于有穷氏的威慑，只能臣服。
说到了后羿，那就必须要介绍一个人，这个人叫寒浞，也正是这个人的出现，才直接要了后羿的性命。
寒浞是伯明氏后代，其祖先为黄帝时的车正哀。
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