第十二章 后羿代夏第2/3段
之后夏启又觉得阳翟这个地方不够气派，于是他决定迁都，最终他选择了安邑，也就是今天山西省运城市夏县西。
相传夏启很有文艺细胞，能歌善舞，因此常常举行宴会以展才华。
不仅如此，夏启自己还进行创作，相传中国古老的乐舞文献《九辩》《九歌》《九招》等都出自夏启之手。
夏启对音乐歌舞的爱好深深地影响了一个人，这个人就是他的长子太康。
因为太康从小就沉浸在父亲所渲染的歌舞升平里，因此他觉得世界就应该是这样，天下就是如此安宁和祥和。
对于这个跟自己有一样爱好的儿子，夏启非常喜欢，于是打算立其为储君，也就是太子。
需要说明的是，因为世袭制刚刚形成，当时的制度并没有规定嫡长子继承制，也就是不一定是正式夫人的大儿子继承，这个制度正式被确立下来要到一千年以后的周朝了。
所以那时候世袭制可操作性还是比较自由的，也就是说君主看哪个儿子，或者是哪个弟弟比较“顺眼”，都是可以立为君主的。
也正因为有这样的不确定性，所以世袭制的弊端从这一刻开始也就暴露出来了，那就是符合继承君位的人们都开始摩拳擦掌，准备为此一搏，甚至采取点非常规的手段。
夏启也不傻，他当然知道自己的儿子们都盯着这个天下之主的位置，他要传给太康，那就必须要处理好其他几个儿子。
那么夏启有几个儿子呢？根据现有史料记载，夏启共有五个儿子，长子太康，次子元康、三子伯康、四子仲康，五子武观。
然而这些儿子中，大多数没有什么野心，恭顺有礼，唯独这个小儿子武观，不仅尚勇，而且有大志，从名字中也能看出他不一样的地方。
知子莫若父，这自然引起了夏启的注意，为了给太康继位扫除障碍，夏启决定外放武观。
《今本竹书纪年》中有记载：“(启）十一年，放王季子武观于西河。”
关于西河到底在哪里历来说法不一，较普遍的说法是在黄河以东的晋南地区或黄河以西的陕西韩城一带，这其中以在晋南的可能性最大，关于夏文化的考古发现、研究成果也为晋南说提供了较多佐证。
一切都安排妥当了，夏启认为天下无忧，已经有了享乐的资本，于是整日歌舞升平；而作为储君的太康，生活上更加奢靡，比他的父亲有过而无不及。
这就是夏启晚年的现状，这么看来，他骨子里就是个享乐天子，只是借助于自己父亲的无上威严才享受到了这现成成果，也就是我们现在所说的“富二代”。
然而就在他们都认为天下太平的时候，出事了。
《今本竹书纪年》中记载：“(启）十五年，武观以西河叛，彭伯寿师师征西河，武观来归。”
夏启继位第十五年，被他外放的小儿子武观，感觉自己无故受此待遇非常不满，自己父亲和哥哥如此奢靡已经引起天下不满，何不趁此时机起兵反叛，学习自己父亲当年武装夺权？
从这点上来说，夏启果真没有带一个好头，只要打开了这个武装夺权的潘多拉魔盒，后世竞相效仿者数不胜数。
武观以勇著称，而且他手下也有军队，于是很快他的反叛大军就集结了起来，杀气腾腾地奔夏都安邑而来。
夏启闻讯之后大惊，赶紧召集群臣商议对策，群臣素知武观勇猛，因此都不敢请战应敌。正在这危急时刻，百官中站出一人，他主动请缨率军出征。
夏启定睛一看，不是别人，正是彭伯寿。
彭伯寿，表面意思就是大彭国叫寿的君主。大彭国是彭祖建立的国家，已经很早之前就存在了，到夏建立后就一直是一个大的部落国。彭伯寿，姓篯（jiǎn）名寿，自然是彭祖的后裔，但是具体是几世孙，已经无从考证。
关于大彭国以及彭祖，我们之后自然会介绍到，这里不再展开字中也能看出他不一样的地方。
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