第七章 叔侄互传第2/3段
颛顼，姬姓，又称高阳氏，他是黄帝次子昌意的儿子。
想当年，黄帝与元妃嫘祖共生有两个儿子，长子是少昊，次子就是昌意。
少昊被派到东夷后，昌意也被黄帝封到了若水，也就是今雅砻江与金沙江合流后的一段。
昌意到若水后，娶当地土著蜀山氏部落首领之女昌仆为妻，后在若水之野生下了颛顼。
《大戴礼记·帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。
这么看来，颛顼跟伏羲一样，都不是自己父亲亲生的。当然这种情况历史上很常见，凡是有为的君主的出生都被后世记载的与众不同，这样写当然有很强烈的政治目的，那就是突出这些君主异于凡人，而实际上这只是一种美化手段，并非真实存在。
《史记》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”，可见颛顼年少时就表现出了跟他年龄不相符的成熟与治国才能，所以他虽生于若水，但是名望却被传扬了出去，最后也传到了少昊耳朵里。
少昊经过考察之后觉得颛顼并非徒有虚名，于是就把他调到了穷桑，帮助自己处理朝政。
颛顼果然不负众望，依靠他的才能将政事处理得井井有条，这让少昊很欣慰。
因为辅佐有功，少昊将他封在高阳（今河南省开封市杞县高阳镇），因此后世又称其高阳氏。
随着少昊年龄越来越老，于是他开始考虑传位问题。
自己的父亲黄帝经历了与蚩尤和炎帝几次大的战役才获得的天下共主之位，可以说取得天下非常不容易。之后又因自己的才能逐渐带领本部落压制了父亲的部族才成为了天下盟主，所以少昊深深地感觉到只有传位给一个有才能的人，才能带领部族继续发展壮大。
可是放眼自己的几个儿子，要么是像穷奇这样是非不分的人，要么是像蟜极这样无所作为的人，要么是像“重”和“该”这样只有一方面才能的人，都没有治理天下的大才。
所以最终少昊把目光放在了自己才德兼备的侄子颛顼身上，在他心里，也只有颛顼能够继承他的大业。
于是在少昊的极力推动下，颛顼成为了部落联盟的首领，同样定都在穷桑。
对于这个年轻人的继位，绝大多数部落是支持的，毕竟颛顼的能力是有目共睹的。但是也不是一片和谐之音，此时就有人开始反对了，这个人就是共工氏。
共工氏部族是炎帝的一支后裔，炎帝被黄帝打败后，其后裔多在黄帝手下为官。
共工氏本来就对黄帝部族不满，见颛顼刚刚继位，借人心不稳之时，组建军队反叛颛顼。
颛顼此时发挥了他老练沉稳的政治特点，沉着地领兵迎战，结果最终将共工氏打败。
相传共工氏逃到了不周山下，发现此山顶天立地，高耸入云，一眼望不见其顶。原来这不周山正是支撑世界的支柱，怪不得如此高不见顶。
不周山就挡在面前，这不仅让共工氏开始绝望。
面对如此绝境，共工氏发出愤怒的呐喊，舍命朝不周山猛撞过去。
说也奇怪，这不周山没有想象的那么坚不可摧，反而被共工氏这么一撞，竟然被拦腰撞断，横塌下来。
擎天之柱既然已经断了，那么整个世界随之发生了巨大的变化：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，以及江河东流、百川归海的情景。
当然这都是后世的神话，是当时科学不发达的产物。
因共工氏与颛顼这场战争非常惨烈，后世对其多有演绎，见于各种典籍的就有共工氏与女娲、神农、火神祝融、高辛等多种版本。
相传共工氏撞到不周山后引发了大地上出现了洪水，当时人们恐于他的威名，尊奉他为“水神”，而他的儿子后土也被人们奉为“社神”（即土地神）。
打败了共工氏，再也没有人反对颛顼为部落联盟之主，因为对于“水”的恐惧和尊重，颛顼以水德为尊，并严格遵循黄帝时期制定的政策行事，从而使天下安定太平。
相传颛顼刚开始的时候定都穷桑，后又迁都到商丘（今河南省商丘市），最后居于帝丘（今河南省濮阳市），由此可见颛顼并非是一个安于本分的人。
关于颛顼的历史贡献，后世认为主要体现在其创制了中国九州的建置区划。
对于“九州”的提出，我们之前讲黄帝的时候也已经出现过，后世也有学者认为是黄帝制定了九州。
还有一种说法是认为黄帝时代虽然统一了中原地区，但是之后不断有部族反叛，直到颛顼时期才得以真正统一。在此基础上，颛顼对中国区域建年轻人的继位，绝大多数部落是支持的，毕竟颛顼的能力是有目共睹的。但是也不是一片和谐之音，此时就有人开始反对了，这个人就是共工氏。
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