第七章 叔侄互传第1/3段
黄帝有二十五个儿子，但是这其中最著名的，当属少昊。
少昊，又作少皞、少皓、少颢，之所以有这样的名字，是与其祖太昊伏羲相映，可见后人对其地位的认可。
少昊是黄帝的长子，所以他姓“姬”，其母为黄帝的元妃嫘祖，为其取名玄嚣（xiāo）。因其后来多有封地，因此又被称青阳氏、金天氏、云阳氏。
相传在少昊诞生的时候，天空中出现五只凤凰，最为特别的是这五只凤凰颜色各异，分别为红、黄、青、白、玄这五色，在天空盘旋过后落入少昊的院里，因此少昊又被后世称为“凤鸟氏”。
少昊在黄帝和嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年时即被黄帝送到东夷部落联盟最大部落凤鸿氏部落里历练，并娶凤鸿氏之女为妻，目的是要加强对东夷部落的统治。
少昊不辱使命，靠自身的德行得到了凤鸿氏部落的认可，最终成为凤鸿部落的首领。
后来他又大力发展凤鸿氏部落，使之成为东夷部落中最强盛的部落，因此他又被推举称为整个东夷部落联盟的首领。
少昊极其推崇飞鸟，起初以玄鸟（即燕子）作为本部的图腾，在成为凤鸿部落首领后改以凤鸟为族神，开始崇拜凤鸟图腾。
少昊在成为整个东夷部落联盟的首领后，首先定都于今山东日照市附近，后又迁都于穷桑，也就是今山东曲阜市，因此后世又称其为“穷桑”。
少昊不仅自己崇尚飞鸟，而且要求所辖部族皆以鸟为名，如鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等，共二十四个氏族，因此东夷也形成了一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊氏的不断发展对黄帝母族的冲击是非常大的。到黄帝母族统治后期，逐渐被少昊的东夷部落所超越，因此少昊氏代轩辕氏成为华夏民族的首领。
轩辕氏部落占据社会主导地位的时期，大约有三百年的历史，古时的文献中有“黄帝三百年”的说法。
从伏羲开始，龙的图腾在中原各部族中逐渐流行开，黄帝的部落也称有熊氏，而古时“熊”通“龙”，也就是说黄帝部落也信奉“龙”图腾，因此逐渐的“龙”图腾成为了整个华夏族的图腾。但是即便是这样，也没有阻挡少昊对于凤鸟图腾的崇拜。
少昊任命他的百官同样以鸟的名字来命名，具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。
“凤凰”总管百鸟，而由“燕子”掌管春天，“伯劳”掌管夏天，“鹦雀”掌管秋天，“锦鸡”掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的“鹁鸪”掌管教育，凶猛的“鸷鸟”掌管军事，公平的“布谷”掌管建筑，威严的“雄鹰”掌管法律，善辩的“斑鸠”掌管言论。
另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡；五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，使百业得以兴盛。
因为百官安排有序，而且各尽其才，因此“百鸟之国”到处呈现繁荣向上的景象。
后世经常以龙凤图腾来表示中国帝王的尊贵，龙图腾起于太昊伏羲，而凤图腾就起于少昊玄嚣。
经后世考古发现，少昊氏的历史大部分存在于大汶口文化时期，后来又延续到了龙山文化时期，而且期间经历了不断迁移和发展，最终到龙山文化晚期又迁到了山东曲阜一带。
鉴于少昊的历史地位，不少文献将少昊尊为五帝之一，而后世儒家更是将其神化，将其奉为五方上帝之一，即“西方上帝白帝”。
相传少昊有不少儿子，而且记载在史料或者神话传说中较有名气的就有以下几个。
其中一个儿子叫“重”，传说他有人的面孔和鸟的身体，国字脸，喜欢穿白色衣服。古籍中多称其为“句芒”，是中国古代神话中的“木神”，掌管着春天里大地万物的生命。同时句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
另外一个儿子叫“该”，传说他又人的面孔和老虎的爪子，而且浑身上下全是白毛。古籍中多称其为“蓐（rù）收”，是中国古代神话中的“金神”，掌管着西方一万二千里的地方，并负责查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命。
还有一个儿子更特别，他的名字叫“穷奇”。穷奇长得像老虎，而且肋下有一对翅膀。穷奇奇特的地方不仅在他的长相，还在于他能听懂天下各地的语言，可以说是一个语言天才。这还不算他最奇特的地方，他还是个是非不分的人，比如他见到两个人打架，他就过去把正直有理的那个吃掉，而让凶恶闹事的人逍遥法外。但是他也有好的时候，那就是每年腊月初八，他到处去寻找吃人的野兽，然后把他们赶跑或者吃掉。
还有一个儿子，名叫“蟜极”。蟜极没什么特别的，但是他的儿子却非常有名，同样被列在五帝之中，那就是帝喾。
言归正传。
事实证明，少昊所统治的“百鸟之国”能够繁荣发展，这不仅得力于少昊的官职制度，其实更多的是因为一个人，这个人就是颛顼。
句芒”，是中国古代神话中的“木神”，掌管着春天里大地万物的生命。同时句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
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