第六章 轩辕黄帝第2/3段
黄帝此行的目的，当然是九黎部落被打败后，震慑当时东夷的一种现实举措。
对于东夷各部落的处置，黄帝也是下了一番功夫。虽然九黎部落被打败，但是东夷的整体实力还在，处理不好与东夷的关系，很可能面临他们的再次反叛。
为此，黄帝将自己的长子少昊安排到了东夷最大的部落凤鸿氏部落中历练，并安排其娶了凤鸿氏的女儿，最终统领整个东夷各部落，使东夷部族同自己的炎黄部族互结为同盟，形成了最初的华夏部落联盟。
涿鹿之战的结果，有力地奠定了炎黄部族据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响，同时也是我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性战争。
华夏部落从此进入共同发展阶段，双方很少有摩擦。但是这并不代表他们之间没有矛盾，相反的这种矛盾在隐隐地变得不可调和。
原来，黄帝与炎帝原先居住的姬水、姜水一带因黄河泛滥，逐渐不再适于畜牧业和农业生产，这样黄帝就首先带领部落开始东迁。
据史学家考证，黄帝先是沿着北洛水南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带，之后又东渡黄河，顺着中条山和太行山，向东北迁移，沿着桑干河来到现今张家口市涿鹿一带。就这样，延这条线路，形成晋南的黄河一带许多黄帝部族的方国群。
炎帝部落也随后东迁，顺渭水东下，沿黄河南岸向东发展，因此形成了较多炎帝部族方国。
两大部落都东迁，那么争夺易于生存的地盘显得尤其重要；同时沿路留下的部族分支众多，不同部族之间互不服气，摩擦不断。炎帝和黄帝开始同时意识到，是到了彻底解决这些矛盾的时候了。
矛盾发展到不可调和的阶段，那么大战一触即发，而这次大战发生的地点是在阪泉。
阪泉所在的位置，历来说法不一，一说山西省阳曲，一说河北省涿鹿，一说山西省运城，一说河南省扶沟。因未有文献明确记载，无处查考，诸君不必纠结。
“阪泉之战”实际上是黄帝与炎帝之间为争夺华夏部落联盟首领而进行的战争，这一战决定着谁最终成为华夏部落的最终统治者。
由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模应该颇为壮观，只是没有相关史料的记载，我们只能大体猜测。
经过艰苦卓绝的一场大战，最终黄帝部落战胜了炎帝部落，炎帝部落从此归服了黄帝部落，从而形成了炎黄部落联盟，同时黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中首领的地位。因此，这场战争就成为了华夏民族形成的奠基之战。
历来对是先进行“阪泉之战”还是“涿鹿之战”说法不一，《逸周书》认为是先进行了涿鹿之战，炎帝被蚩尤打败后求救于黄帝，于是二帝联手打败蚩尤。
而《史记》中将“阪泉之战”还是“涿鹿之战”的前后发生的顺序颠倒了，导致整个事件发生了根本的变化。司马迁认为黄帝先跟炎帝进行了争夺统治权的战争，后又与蚩尤开战，最终收服东夷，从而巩固了天子之位。
查看相关的史料，多数还是赞同先有涿鹿之战，后有阪泉之战，因此本书采用这种说法。
但是关于蚩尤这个话题还没结束，因为后世为他的出身始终争论不休。
有学者考证，蚩尤部族以“牛”为部落图腾，而炎帝部族同样以“牛”为部落图腾，所以很显然的把这两者联系了起来，认为蚩尤是炎帝部落的分支，而且是比较大的分支。虽然蚩尤有反叛炎帝部落的行为，但是他们毕竟是同一部落，从根上有血缘关系。所以在末代炎帝与黄帝大战战败后，蚩尤这一支为了部落荣誉与黄帝再战一场也在情理之中。
但是有一个情况不得不引起我们的注意，那就是关于炎帝和黄帝争夺天下之主的“阪泉之战”，任何典籍中都是描写得很简单，过程基本不怎么介绍。而炎黄与蚩尤的大战反而记载的十分清楚，从历史地位来说阪泉之战应该比涿鹿之战重要百倍才对，为什么会出现如此颠倒的记载呢？
据此，有学者觉得，蚩尤与黄帝那场大战，很有可能就是炎黄大战，也就是说阪泉之战就是涿鹿之战，而蚩尤很可能就是末代炎帝。
当然这只是提供了一种假设，历史的真实性只有历史自己知道。
蚩尤的九黎部落被打败了，那么没有战死的部族去哪里了呢？
根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，九黎被战败后，其族人流散到各地，后来演变成了三苗部落。
而关于三苗跟现今的苗族有没有直接关系，后世也同样争论不休。
有的学者认为古书中提到的三苗，其居所在北方，与现今居住在南方的苗族毫无关系，持这种观点的以章太炎、吕思勉为首；而像王桐龄、梁启超、闻一多、胡适等则认为，现代的苗族就是三苗的后裔。
说了这么多，抛开后世对蚩尤的恶俗化，抛开成王败寇的历史成见，我们不得不承认，蚩尤也是我们中华民族地地道道的祖先，这一点，可以说是不容置疑的。
&emsp战争的规模应该颇为壮观，只是没有相关史料的记载，我们只能大体猜测。
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