第一千零四十章 云众生第3/3段

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  或许酸甜苦辣人自知,可是在古佛看来他们没有任何的意义。

  兰绝尘的话很平常,这些大道理其实每个人都懂,可是从其他人的口中说出,特别是从兰绝尘和古佛这类人口中说出,感觉和效果却是不同的。

  因为他们本身就是一个最好的样本,一个修佛的样本。

  兰绝尘他阪依佛门了吗?

  没有。

  佛即道,道即法,道法自然,如来。

  搬柴运水是佛,行住坐卧是佛,扬处眉瞬目是佛,澄心静虑是佛,兰绝尘浑身上下无处不是佛。

  这也就完美的诠释了兰绝尘为何会拥有功德环的本质。

  兰绝尘和古佛聊得很欢乐,尽管每一句话都话中有话,充满了禅意,他们都默契开了一个中心轴,正是因为这样,两人聊得越来越深入。

  兰绝尘认为对面这尊古佛并不像是一个走到了岁月尽头的佛陀,古佛也觉得兰绝尘并不像是一个骨龄连五十都不到的“孩童”。

  他们聊得很开,聊得越来越深,水涟漪听得如痴如醉,很多东西并非她不懂,可是从自己道侣口中说出来,水涟漪心中总有一种说不出的自豪。

  慕容情半懂半不懂,却也有一些收获,别忘了她可是拥有雅典娜血脉的神之女。

  兰绝尘和古佛很默契的将话题聊到了阿修罗的问题上,古佛知识量的浩瀚大大的乎了兰绝尘的想象,阿修罗似乎是真是存在的一个种族。

  这似乎也正是了六道轮回真实存在的可能性,可是若六道轮回真实存在,那么自己那未曾谋面的老爹,究竟想要干什么?

  古佛言道,阿修罗是人佛之间的中间状态,有人的性格的天人。

  其智力和道德远在人之上,并是佛家护法神重要组成。佛经对阿修罗的描写是一种暗喻,一般人不解其意。

  佛经说男丑女美,实际上男女都同样俊美。

  佛经说凶猛好斗,实际是坚韧刚强。

  佛经描写的实际上说的是人,有悟性的人看了就知道说的是自己。

  注意一点,佛经明确指出,阿修罗降德的问题,请问有人降德的说法吗,动物修行得人身,阿修罗降德遭贬变人身。

  所以有思考能力不会得出阿修罗道比人道差的结论,也不会得出人的道德好过阿修罗。

  实际投生天阿修罗道难过天道修行的话,按理是要转变自己的贪嗔痴慢疑的,但很多修行人不一定能成功转变,死了也就会随缘流转了,福报大,嗔念重的,就有可能往生到阿修罗道。

  这一道也不是一定要按佛教的修行才能去得了,都是随缘往生,并不是修行成功的去处。

  就算是天道的众生,也有不如人的地方,只不过福报较好而已,福报享完同样会堕落。

  一部流传于世间的破魔佛典楞严经这般言道:

  阿难。

  云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。

  纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。

  我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。

  是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。

  汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅槃,何路修证。

  必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

  ……

  楞严经之中详细的记录并且定义了阿修罗一族。(未完待续。) 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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