第九百五十一章 狂热信仰第3/3段
智慧生灵从诞生之日起。就面临着生物性和精神性的双重规定。一方面智慧生灵和其他动物一样存在着基本的生理需求；另一方面，智慧生灵又有着精神方面的价值追求。
这种价值追求的直接体现，智慧生灵常常会反问自己：“我活着是为了什么？”也就是我们常说的人生的目标和意义。
其它动物可以安然自得地度过自己动物的一生：繁殖、生存、死亡，可智慧生灵一旦失去精神的支撑，**的生存就会变得痛苦而难以为继。因此，自杀在其他动物身上几乎不可想象，却成为智慧生灵选择死亡的一种方式。
这种对人生意义的反思，就使得信仰得以生，无论答案是什么，智慧生灵的这种需求是必然的。
智慧生灵的一生充满着变数，一方面我们不能预知未来之事；另一方面，我们又不得不面对意外之事的生。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，不确定性几乎与人生相伴而行。为什么有的人出于殷实之家，有的人却流落街头？
为什么有的人一帆风顺，有的人却命运多舛？为什么在同一次灾难中，有的人可以幸免于难，有的人却惨遭不幸？太多有关人生的风云际会，似乎很难找到合理的解释。
一旦这种不确定性生时，智慧生灵就需要可以合理解释的理由，这种解释能够给人力量去面对和接受，可合理不一定是真理，真理不一定合理。
智慧生灵意识的可贵之处，还在于对其自身缺陷的清醒认识，于是不断的修行，让自己变得更强，去探索更多未知的事物。智慧生灵往往会在神秘莫测的宇宙面前自觉渺小，甚至在自我**和理性的冲突之中感到束手无策之中有限和缺憾，让智慧生灵对自身产生了怀疑和困惑。
如何越有限，破虚成神，立地成佛，走向永恒；如何弥补缺陷，通达圆满，成为智慧生灵的另外一种精神需求。
因此，智慧生灵需要信仰来为自己确立价值目标：或塑造完美的英雄，或营造美好的“来世”。以此，智慧生灵可以增强生活的信念，确立前进的方向。
思想是智慧生灵区别于其他生灵的可贵标志。所有的智慧生灵活动，均有思想的参与。思想的生基于个体自身对周遭世界的体认，并以个体的归宿为根本指向。简单来说，个体通过思想的活动，会认识到自己跟周围世界之间的关系。
例如我是谁？我在整个世界的存在状态怎么样？而这种思考的结果，就必然引对自己的期望：我希望成为什么样的人？我渴望得到什么？
思想的结果是出现期望与现实之间的差距。这种差距则会引起精神上的痛苦，尽管对此的反应程度会因人而异，可至少可以肯定这种感觉并不轻松。
举例来说，假如你的期望是有朝一日可以成为一名飞行员，这种期望的达成是一个长期的过程，并不能马上实现，需要体能训练、知识积累、通过各项考试和选拔等，这时候预期与现实之间的差距，就会引需求尚未实现时的压力、不快甚至是痛苦。
若想要消除这些痛苦，必须采取行动，去达成目标。事实证明，坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。
在思想引痛苦之后，人们常常会寻找可以给予合理解释或者指明未来出路的精神力量，以缓解痛苦，为人生提供明确的方向，这种精神力量就是信仰。
不同的人在信仰的选择上也会有所不同：有的人选择信仰宗教、有的人选择信仰科学，有的人选择信仰理性……不管信仰有多么不同，信仰者对信仰的态度却是相同的，即将信仰内容视为统整人生各个方面的最高原则，所有的活动都以遵循这个原则为指向。
所有的人都会有自己的思想和期望，但是梦想成真的人却是少数，关键的区别就在于有没有坚定的信仰。因为人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动。
拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃。(未完待续。)
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