第十三章 心意已决第1/3段
三年前，陆宇刚踏上道途的时候，常常坐在山的南坡，望着南方重重叠叠的山峦，陷入痴想。
山那边是什么？
有家老告诉他，山那边还是山，是连绵起伏的山，是崇山峻岭，是道门修士不入筑基这辈子就别想翻过去的群山。
有张家山、王家山、刘家山……足足有六百五十一座奇奇怪怪的山脉。
有的山上住着修士；
有的山上住着凡人；
还有的山上住着妖魔鬼怪。
只有很少的一部分山，同陆溪山一样，山水秀美，钟灵毓秀，有灵脉埋藏于山中，山上生长着诸多灵材宝药，有灵禽走兽繁衍其间，灵气生生不息，可供修士修炼，是人杰地灵的仙山。
大多数山没有灵脉存在，山间无法孕育清浊二道灵气，修炼资源贫瘠，根本不具备形成仙山的条件，为仙人所厌弃，这些山多是荒山，位于荒郊野岭，只有少数山民居住。
山中生存条件恶劣，尽管如此，还是有源源不断的人逃难而来，愿意深居山林。
有的流民为生计所迫，因各种原因失去了原有的耕地，没有粮食来源，于是涌进山林，希望能在山上开垦梯田，种些蔬菜粮食，勉强果腹。
有的流民则是为了逃避来自皇庭的苛捐杂税、连坐酷刑，被逼无奈隐进山林，这群人还对山外的世界抱有幻想，天天打探山外的消息。
他们日日所希望的不外乎是：天子迎娶贵女，大赦天下；天子得子，大赦天下；天子出兵凯旋而归，大赦天下。
只要皇庭的天子高兴，就会大赦天下，山里的罪民就可以免去罪名，他们就可以重返乡里，与亲友相聚。
还有一些彪悍的流民、贼寇逃入山林莽丛之中，占据着一些大大小小的山头，通过拉拢、强迫、收买等手段，组织“可怜人”形成一支地方武装，做起土匪收过路费，或者干起强盗劫镖的勾当。
所谓“占山为王，落草为寇”就是形容这一奇观，山里形形色色的人都有，山民多是可怜人，区别只有善恶之分。
凡人之事，仙人不会太过在意。
仙人眼里只有仙山，以及血亲。
只有自家仙山之上的凡人才叫族人，其他山上的凡人是可以流通的商品。
仙凡有别。
仙人不能沾染太多凡间因果。
世俗界之事仙人不方便插手。
尤其是道门和佛门，修行讲究“不为不争”，除非必要，不去过问。
凡俗之事，事无大小，都归皇庭和士林学派管理，荒山野岭…那些皇权无法直达的地方，亦然。
皇庭是天下第一等势力，天子是天下名义之主，有气运真龙加身，士林学派、皇庭禁卫、宦官共佐之。
像陆家，作为世俗化的道门世家，只要好好经营自己的陆溪山，每年定期上缴茶税，便无须再理会皇庭和士林学派那群人。
茶税比较高，十税一。陆家每年要拿出至少一成品质上乘的茶叶作为贡茶上贡皇庭，中途其他环节的打点则需另算。
陆宇曾经查阅过《云岭疆域图》，从陆溪山往南走，须跋山涉水几万里才能到达皇庭，途中要经过许多“5A级风景区”，这些名山既是风景区，更是销金窟，还要收取过路费。
从陆溪山往南走，沿途享誉盛名的仙山有：药王山、凌虚山、石楼山、法令山、锦绣岭、华山、南山……
每座仙山上都盘踞着一个甚至数个规模不小的修真势力：或修真世家，或道门清观，或佛门名刹，或皇庭贡院，或士林学院。
只有平平安安地翻过或绕过这651座大山，陆家修士才能抵达云岭修真界的腹地，那片最肥沃的平原，被誉为皇庭“白菜心”，云岭修真界圣地：长安。
有诗云：
八水周流绕四山，都城大国实堪观。
古来帝王居此处，多少才人说长安。
陆宇曾不止一次想过，倘若自己不是这岭北陆家的家族修士，自己一定要前往盛世长安一睹风采，就算要宅，他也要宅死在皇城脚下。
陆宇没什么本领，但他会抄诗啊，《全唐诗》是没读过，可《唐诗三百首》难道没背过？
在盛唐，诗人就是香饽饽。
他不用奔着科举考试，就学学某宋柳永柳大才子，流连花街柳巷，夜宿秦楼楚馆，抄几首艳诗，和都知们做做游戏，多少风流事，快活日子招手即来。
奈何他出生在山沟沟里，;每座仙山上都盘踞着一个甚至数个规模不小的修真势力：或修真世家，或道门清观，或佛门名刹，或皇庭贡院，或士林学院。
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