天地之中的真正英雄第1/1段
天地之中的真正英雄
当华夏沧海横流之时，嵩山已经横空出世，巍巍然屹立于天地之中。这里是中华民族最早活动的地区，人类的文明发祥地之一。如果黄河是中华民族的“母亲河”，那么嵩山就是峻极于天的“父亲山”。四千年前，夏禹在此建立第一个奴隶制国家：号曰：“天地之中”。
嵩山，古称“外方”，夏商时成为“宗高”，“宗山”，西周时成为“岳山”。周平王迁都洛邑，左岱右华，定嵩山为“中岳”。嵩山和其他“四岳”，连同传说中的“方丈”、“蓬莱”，瀛洲三台山三“仙山”，合称为“三山五岳”。嵩山蒙上了悠久的历史和浓厚的神话色彩。“嵩山”这命名，来自西汉元封元年：汉武帝游览和祭祀嵩山。在登山太室山时，发生了奇象：众官员听到山上有喊“万岁”，有人称其是山神所呼唤。汉武帝好大喜功，贪恋长寿，众官员谄媚屈膝，附和逢迎，被一群方士所蒙蔽，陶醉其中，并敕命在太室山建神祠，同时，太室山也被封为“嵩高山”、“嵩山”。嵩山作为文化“圣山”，位居“五岳”之首。“嵩呼万岁”、“山呼万岁”的典故便是来源于嵩山，一直沿袭至今，昭示着江山永固，社稷太平。
嵩山文化中，出现帝王将相，不自觉地担当起古代文化载体，同时也暴露出嘲讽和批判。嵩阳书院前的三大“将军”，便是对汉武帝飞扬跋扈丑恶地揭露。汉武帝游玩嵩山，见到一棵柏树很大，信口开河封为“大将军”。不一会又看到更大一棵柏树，虽金口玉言，却不能说改就改，还是封为“二将军”。话音未落，又看到了比前两者更大的柏树，汉武帝有凭着自己的个人好恶，索性封了“三将军”。身边的文武大臣，孰敢多言？从此“将错就错”的典故，便贻笑千古，流传至今。受到冷嘲热讽的还有中国古代唯一的女皇帝武则天。武则天率领文武大臣浩浩荡荡来到嵩山，前呼后拥上了嵩山最高峰：峻极峰。自以为登峰造极，大功告成。随后又在太室山又完成了中岳封禅的意愿。遂把嵩阳改成登封，阳城县改成告成县。
众多嵩山历史典故中，表现出来更多的平民草根性。不必说嵩山脚下的“盘古开天”，“女娲补天”，更不必说登封民间流传的“尧访许由”、“舜帝访贤”、“大禹治水”，无不宣扬着中华民族美德。五乳峰达摩祖师“十年面壁”、慧可得到“衣钵相传”、嵩阳书院流传着“呈门立雪”，这些故事励精图治，久经不衰，成为后世竞相学习的楷模。会善寺内，曾经算出本初子午线的唐代僧一行，在此编写出《大衍历》。告成观星台上，元代郭守敬在此测出当时世界最先进《授时历》。唐代大诗人李白嵩山留下《将进酒》等许多千古诗篇。明代徐霞客在嵩山留下了《游嵩山日记》这个辉煌著作。少林寺内，曾经留下十三棍僧救唐王千古佳话。少室山上，明末李自成领导的农民起义军曾在此安营扎寨。中岳庙内，包公、海瑞、关羽、岳飞等历史草根人物，其智慧和浩然正气，在这里均受到老百姓的敬仰和膜拜。
有山的地方，必须有水，方显得有灵气。在灵气不绝的历史长河中，有了草根平民人物，才使这山这水，显得灵气十足。嵩山文化中，嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒释道三教荟集，拥有少林寺、中岳庙、嵩阳书院众多的历史建筑，无不折射出中国古代劳动人民的智慧和才干。神仙皇帝只能制造出来的是怪异和荒谬，而人民才是“天地之中”的真正英雄。2010年8月1日，联合国教科文组织审议通过，将登封“天地之中”历史建筑群列为《世界遗产名录》，这是对这一智慧结晶的肯定，也是对这一文化遗产的保护。审议过程，党和政府以及社会各界人士，担当起“天地英雄”重要角色，道路虽然漫长，任务艰巨，工作很繁重，但是大家很一致，很成功，全世界将有更多的人走进“天地之中”。
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