第七十四章 妖与妖的缘一第2/2段
话说上天神尊佛圣皆有坐骑，其坐骑就不是妖魔神兽吗？
话一定是肯定的，妖魔神兽就是妖魔神兽，上不上天是不改变其妖魔本质的，成上天神尊佛圣的坐骑后就不是妖魔了吗？
为什么上天神尊佛圣对其坐骑就不敌对不灭之，难道妖魔真的受骑者之身份地位修为法力所影响了吗？
还是上天神尊佛圣有意留之在展示其地位修为，显示其控制能力身份，凡间之人是不得解的，修炼的凡间道佛之人更是不得解，而且还相反而行之，相反敌对之！
蝎子精当然内心已经惊触了，当然是不想死于非命了，求生是本能，怎么能使自己躲过一劫哪？
生死攸关啊，其首先想到了自己可有致人非命的化学制剂啊！
问题来了，应急反应下首先想到的未必是最理想的最合理的。
通过其细细推想后，蝎子精认为致人非命用化学制剂是不理智的，要其一人命还可取，但道家之人死于道庙内一定会引起道庙内的轩然大波，道庙内可都是道家之人啊，可都是自己的敌对者啊，一旦道家之人行动起来，自己将无法遁身而安之，一定就一个结果，自己非死不可，非死不可！
现在想逃离武当山也是不现实的了，如果靠自己以蝎子身爬出武当山范围内可不是一天一月的事，变化人身下武当山是不可能的，道家之人上下山比比皆是，一定会发现其是妖精的，一定会惹祸于路上，死于非命之！
想是总有办法的，万事应对办法多多，就看选择对错罢了，蝎子精想到了其已经成精了，能显化人身了，自己可以显化成女人啊！
英雄难过美人关吗，自己可以试探献媚啊，这道爷是男人，难道其就不爱美色吗？
蝎子精是庆幸的，生死攸关的事随着其选对了方法而迎刃而解了，道爷被其摆平了，不但这样，其还得到了道爷的许诺，道爷愿陪自己离开武当山，避过道家之人。
这武当山的道爷可为了美色离开了武当山，其胆子也真大，不知是被蝎子精下毒了还是真美色起了作用，正常凡间男人要是先知对面之女人是毒蝎还能接受吗，不逃离就算胆子大了，这道爷竟然敢触碰之，敢随身陪伴之！
川西山区的千里大山出现在了二人视野中，这二人就是道爷及蝎子精了，这里好啊，说好的可不光是千里大山适合二人遁身居住，大山中是有一座现成庙宇的。
一时间二人因不知庙宇内是否有得道高人的存在，所以二人没有敢直接的投靠寄宿抢占之，是经过了道爷的单身入庙宇探查摸底。
情况是成全二人的，庙宇内虽然供奉着道家三清道尊，可因庙宇名不经传香火供养还没有达到鼎盛，导致了道家三清道尊在九天之上的感应不够强大，也就不曾莅临传授道家修炼之法，使道庙内的道家之人皆是凡人凡道，根本就没有所谓的修炼道法，皆是凡间的练练武强强身罢了。
这下好了，因果世事无常，凡人的命运谁能预知啊，道庙内的十多名道家之人在一夜间十有七八消失得无影无踪，只有四名最小的道士被道爷王文左逼着服下了含有蝎子毒的圣水被控制了心志算活了下来。
道爷王文左摇身一变成了庙宇观主，蝎子精一时因法力尚浅，全天只能有部分时间显化人身，所以只能躲避于道庙的内室中，慢慢修炼罢了。
乾元山周边各种族乡民可是不少的，大多可都是有神论者，上山请愿之人可谓时时都有，随着二人的入住庙宇，蝎子精的蝎毒有了用武之地，在道爷王文左的精心调制下便有了可以控制乡民心智的圣水。
圣水随着时间的推移在不时的赏赐于请愿乡民，久而久之山下的乡民们可就成了二人的趋使对象，道爷王文左的话语也就成了相对的神旨！
这神旨可是对乡民危害大大的，已经开始体现了，乡民中时常就有了奇异事情的发生，只是乡民们的神智被圣水控制了，不知所以然罢了！
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