527、何为玉皇第1/2段

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<p>时间是最关键的问题。</p><p>但越是在意时间的时候,时间流逝的也就越快,仿佛什么都没来得及做,就已经来到九月中旬了,过去了三十多天,各方势力在非洲几乎搜了个底朝天,也没有找到乌托邦。</p><p>李和已经从叶朴年那里知晓了乌托邦内部的情形。</p><p>在得知所有被豢养的人其实已经变成了缸中脑时,李和的愤怒是空前的,他迫切的想要找到乌托邦,解救那些人。</p><p>他们的确已经失去了身体,但如果有女娲石的话,为受害者重塑身躯是可以的。</p><p>亦或者使用东皇钟,直接回溯那些受害者的时间,回溯到受害之前,倒不如说这样更好,包括记忆也要回溯……</p><p>所以拯救并不是问题,也不需要去选择什么“拯救”还是“安葬”。</p><p>然而,乌托邦就是没找到。</p><p>“任侠真的不知道乌托邦的位置吗?”李和看着情报部对于乌托邦搜寻任务的汇总,这样犁地三尺的搜寻,他们可能无法得到答案,但任侠没有消息传来就很奇怪了。</p><p>“他应该是知道的,倒不如说,从最开始他就知道。”</p><p>“他没有告诉你,只有一个原因。”</p><p>“他认为还不到时候。”</p><p>姬长生十分肯定任侠知晓位置,神王为了隐藏自己的身份花费了多大的劲,而神王的身份只涉及他和执剑者们知晓,任侠无法知晓很正常。</p><p>但乌托邦不同。</p><p>他不仅涉及神王,更涉及无数普通人,那些被掳进乌托邦没有再出来过的人也就算了,但在外界,是有人员进出过乌托邦的。</p><p>任侠还不知晓,那他的全知全能也太low了。</p><p>至于他知道却不管……很正常,以前的罪恶之都任侠就没管过,他留着乌托邦,肯定有他的目的在那里。</p><p>“他不肯说的事情,强问也没用。”</p><p>李和沉默了下,叹了口气,目前在追乌托邦事件的是他,而任侠故意不告诉,到时候恐怕会发生一些让他难以接受的事情。</p><p>他太懂任侠了……</p><p>姬长生欲言又止,最后还是决定说出来:“乌托邦的性质与渔叟的两仪山很相近,属于自有世界,谁也不知道他们在自己的世界中埋了多少伏笔。”</p><p>“所以进入乌托邦,就等于是进入了神王的主场。”</p><p>“其中的危险性暂不用说,至少……进去了想出来就不是那么容易了,任侠想在关键时候,让你被关在乌托邦中。”</p><p>李和瞳孔微缩,依照任侠的行事风格来看,这很有可能。</p><p>但,乌托邦他就不去了吗?</p><p>“必须尽快找到乌托邦,在任侠启动之前解决这边的事情,不然……”李和没有说完,他有预感,任侠在拼命,他如果赶不上,任侠可能会死。</p><p>“神王很乐意见到你陪任侠一起,所以,他邀请叶朴年参观了。”姬长生只是陈述了事实。</p><p>“那我也必须去,我会怎么做,到时候再选,但我不能连做选择的机会都没有。老姬,我们必须找到乌托邦。”</p><p>李和双手按着姬长生的肩膀,坚定无比的看着他的眼睛。</p><p>姬长生叹息了一声,他并非没有线索,只是同样不太愿意告诉李和,想了想,姬长生说道:“我们甚至搜索了非洲的每一座山,每一处荒漠,查看了每一处地底。”</p><p>“我们下意识认为,乌托邦会在人迹稀少的地方。”</p><p>“但有没有可能,它根本不在野外,而是在城市当中呢?”</p><p>李和疑惑道:“可是我们绝多数城市也看了啊。”</p><p>姬长生幽幽说道:“布拉柴维尔,以前的刚果首都,现在的革命军第一师的总部,大生态园区的中心,现下昆仑洲最繁华的地方。”</p><p>“第一师的总部!”李和震惊。</p><p>李和知道灯下黑和大隐隐于市,但是,乌托邦在炎历11年到炎历15年间,转移了上千万人进入乌托邦,这么大的人口流动,第一师怎么可能没有发觉?</p><p>莫非……</p><p>姬长生摇头道:“第一师没有问题,还记得任侠说的,神王的能力是玉皇么?玉皇大帝的历史原型正是大禹。”</p><p>“玉皇,禹皇也。”</p><p>“大禹除了治水和铸造九鼎外,还做了另一件事情,他整合了华夏文明,《山海经之外,还有《山海图,人类自古以来的历史和地理发现,都记录在册。”</p><p>“另外。”</p><p>“夏朝是天文历法发展最快的一段时期。”</p><p>“我们现今历法的十二月制,就是从夏历而来,你可知夏历为何如此称呼?”</p><p>“最早溯源需要到伏羲时期,是文明史中的伏羲,而非最早的那个,时间大约在9300年前,伏羲不仅治水、然后根据天垂象发现了天人之间的联系,更发明了夏历。”</p><p>“夏历是十月历,以夏至为岁首,所以如此称呼,在夏历当中,新添了四季八节。一师的总部,大生态园区的中心,现下昆仑洲最繁华的地方。”</p><p>“第一师的总部!”李和震惊。</p><p>李和知道灯下黑和大隐隐于市,但是,乌托邦在炎历11年到炎历15年间,转移了上千万人进入乌托邦,这么大的人口流动,第一师怎么可能没有发觉?</p><p>莫非……</p><p>姬长生摇头道:“第一师没有问题,还记得任侠说的,神王的能力是玉皇么?玉皇大帝的历史原型正是大禹。”</p><p>“玉皇,禹皇也。”</p><p>“大禹除了治水和铸造九鼎外,还做了另一件事情,他整合了华夏文明,《山海经之外,还有《山海图,人类自古以来的历史和地理发现,都记录在册。”</p><p>“另外。”</p><p>“夏朝是天文历法发展最快的一段时期。”</p><p>“我们现今历法的十二月制,就是从夏历而来,你可知夏历为何如此称呼?”</p><p>“最早溯源需要到伏羲时期,是文明史中的伏羲,而非最早的那个,时间大约在9300年前,伏羲不仅治水、然后根据天垂象发现了天人之间的联系,更发明了夏历。”</p><p>“夏历是十月历,以夏至为岁首,所以如此称呼,在夏历当中,新添了四季八节。”</p><p>“上古时期华夏各族为何称为诸夏?”</p><p>“因为他们认可夏历,奉伏羲为天下共主。”</p><p>“后来女娲补天,实际上是对天文历法的纠正,因为过去了数百年,历法已经不那么准确了,所以在这段时间,女娲将历法改成了十二月历,并确定了二十四节气。”</p><p>“从此夏历沿用数千年,直到6313年前,黄帝将历法重新改回了十月历。”</p><p>“称呼为阴阳五行历,但此时黄帝将岁首由夏至改为了冬至,。”</p><p>“虽然岁首改成了冬至,已经不能称呼为‘夏历’了,但是人们对夏历的情感并没有减少,从黄帝之后,五帝结束,夏朝开启。”</p><p>“大禹重新修正了历法,称为六龙历,以乾卦六爻对应,为十二月历,而且沿用了冬至为岁首。”</p><p>“可以说,六龙历是我们后世一直沿用至今的,其中所做的修改,不过是对日期的修订和一些细节的挖掘而已,大框架就再也没有改过。”</p><p>“李白曾在《蜀道难中所写‘上有六龙回日之高标’,便是指此。”</p><p>“蚕丛及鱼凫。”</p><p>“蚕丛在蜀地的发音与‘长虫’相似,长虫是什么呢?是蛇,我们再看看三星堆里面,是不是有操蛇之神?”</p><p>“而操蛇之神在《愚公移山里面,又是什么呢?是山神?”</p><p>“表面上看是如此,但我们要知道《愚公移山出自《汤问,而汤问是什么,是商汤对于夏革这位夏朝的王族遗民的问话。”</p><p>“愚公,禹公也。”</p><p>“大禹功绩之多,实在难以数清,故而古代认为大禹与黄帝、伏羲是等同的,我们要了解玉皇的能力,就不能不了解大禹。”</p><p>“前面说了,六龙历是如今历法的蓝本。”</p><p>“更是秉承了最初的夏历,表达了对先祖的崇拜和继承,大禹建立了夏朝。”</p><p>“所以,华夏文明历法的最高成就……是大禹。”</p><p>“在三星堆的青铜大立人手中,并非是蛇,而是与蛇很像的东西,或者说,蛇就是对它的模仿和延伸,是龙,是华夏文明一直以来所说的龙绿松石龙。”</p><p>“是天垂象,圣人则之的显化。”</p><p>“是天上藏龙星宿在人间的本相……”</p><p>“那便是大禹的权能。”</p><p>“对时空的究极理解,神王本身的能力是玉皇,那么,他对时空的理解,当
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