第二十三章 普兰王系考证第1/3段
“汉子九术”/一盘金碟、一盘银碟/达普巴当曲坚赞是第四世班禅罗桑曲杰坚赞的徒弟/临近的小邦库奴、纽帝、勃律，威震中亚/“阿里三围”“小西藏”美称
普兰王系
说起来，普兰王祖还是吉德尼玛衮，他的次子扎西衮，继承父业，为普兰的繁荣与普兰文明的兴盛起过巨大的作用。他有两个儿子，长子为郭日，遵照父王之托，留在普兰继任王位。他的长子为拉德扎西赞，他不仅信奉佛法，又善待民众，还尊从先辈们的教诲，尤其从克什米尔迎请班智达扎那达哈纳。他还与大译师仁钦桑布和译了《八支集要》等医学名著。在郭恰修建了大佛堂，在其内铸造了有名的银制文殊菩萨像，制定了完善的供奉仪轨，给诸位大师们布施了颇丰的供品。到了其后半辈，出家为僧，取法名为“达玛扎西瓦”，他的幼弟乌惹萨自小夭折。次子为松艾（第一任古格王，后出家，取法名为拉喇嘛益西沃）。拉德王有三个儿子，分别为维德赞、扎西维和宋德。长子维德赞自幼习性暴烈，长大成人，更是威武勇猛，骁勇善战，并带兵至勃律等边远部族征战，结果马革裹尸，身死异域。
他有三个儿子，分别为长子赞颂、次子泽德（古格王）和幼子扎赞（亚泽王）。长子赞颂父王之伟业，在普兰掌政，从他开始，在阿里三围之一，即普兰王系的境内真正形成了普兰、古格和亚泽三足鼎立的局面。赞颂的儿子是赞秋德，他建筑了夏扎寺等，并出巨资维修了郭恰等罪名的寺庙。他的儿子是扎赞德，他倡导建了大佛殿仁钦泽，在为父王祭奠时，给二百余名僧人封分了地皮，还向每人供了一两金子。他的儿子是扎西赞朵德，在他执政期间，与古格发生了摩擦，但始终未能和解。扎西赞朵德的儿子是赤巴赞，他修建了郭恰大佛殿，并用重黄金印制了大量的显密经籍。从他开始信奉直贡噶举派，并听受直贡派大师们的教诲。
他的儿子赤扎西欧珠贡布继位后，深受父王的影响，与直贡派的关系更加密切。在神山和圣湖周围修行传教的直贡派僧众们放了大量的布施，成为他们的施主，自此，他们在经济上有了可靠的保障。他有三个儿子，长子阿达赤赞德，次子朗德贡，他继承王位，事业蒸蒸日上，到普兰经商的境外商人与日俱增，并与这位开明的王子关系愈加密切。甚至有一次几名富商给他下了为数可观的金银珠宝，还说三年以后来取货。如若过了三年仍不见踪影，便可归为己用。约期已过，富商未来。于是大王便用这些价值连城的财宝，在祖世拉德王曾建造的银制文殊菩萨像的两边建了银制的金刚持和观世音菩萨像，从此，郭恰三觉卧（至尊）的美名就远播千里之外。他还印制了广略般若经和银制的甘珠尔经，在直贡寺等供奉了银汁印制的上百部经籍和八十余件银制的盘子、勺子等诸多银器。维修了贵贡寺，并与周围的王国和部族和谐相处，订立了各种和好议约，他终身作了大量有益的事，因此，关于他是记载最多。他因无子继位，欧珠贡的幼子杰多德继承了他王位，他好战暴烈，用武力扩张疆土，掠夺财富，名声显赫。在自己王宫城堡外修建了极为牢固的城墙，印制了金汁经书十万颂。
他的儿子为赤扎西杰德，他与儿子朵丹赞执政期间，逾越江拉山口，征服江巴、毕林（这两个地方原属于江巴九个部落）等，并让他们向普兰王交税纳贡，还在郭恰修建了吉祥大殿。赤扎西杰德有三个儿子，分别为阿热丹、曲赞德和拉尊。长子、次子掌管噶尔冻城堡，幼子拉尊继承王位，执政多年。他的儿子是有名的普兰王扎西索朗德，他自小聪慧能干，掌政才能超群，王业昌隆，人丁兴旺。在他十七岁时，征战亚泽，占领了王府，在拉萨大昭寺修建了金顶，供奉了金制的供神灯盏。另外，在有名的噶举派母寺丹萨替寺、才公堂寺、直贡寺以及萨迦寺等修建金顶，供奉银制供神灯盏。尤其是给布顿大师供奉了颇丰的物品，并从那儿引来整套的甘珠尔、丹珠尔经籍。史称他为政绩与业绩都有突出贡献的普兰王。他有五个儿子，其中，拜贡德掌政期间用银汁印制了两套十万颂和显宗经籍，并向前后藏的各大小寺庙供奉了各种财宝。他的儿子聂赤德即位后，继续统治了亚泽，向伽耶金刚座寺献了很多的神物供品。谐相处，订立了各种和好议约，他终身作了大量有益的事，因此，关于他是记载最多。他因无子继位，欧珠贡的幼子杰多德继承了他王位，他好战暴烈，用武力扩张疆土，掠夺财富，名声显赫。在自己王宫城堡外修建了极为牢固的城墙，印制了金汁经书十万颂。
本章未完,请点击下一段进行阅读!