第二十章 站在古格遗址上第1/2段
第八十七章站在古格遗址上
古格遗址
28座佛塔类型多样/刻画有生殖器官的壁画/西藏佛教史上有显著地位的高僧/巧妙地利用人或动物的结构组成一种特殊的壁画/“金刚者黎”“上路弘法”“却蹊”
在古格遗址中，佛教建筑所占比例较大，并集中分布在山坡与山麓处，保存较好。但因年久失修以及自然和人为的破坏，普遍受到不同程度的损坏。现存较好的寺庙有坛城殿、贡康、经堂、红庙、白庙、结古拉康、卓玛拉康等。此外，28座佛塔类型多样，菩提树、吉祥多门塔、天降塔及尊胜塔，都能在这里找到其古老的形制。遗址前面不远的小山坡上还有一座规模不大的尼俺和众多佛塔遗存。
贡康(护法神殿)，建在宫区窑洞里，面积为20平方米，护法神塑像已毁，仅存钱体，但壁画保存较好。
坛城，藏语叫金科拉康，修建在遗址的顶端，面积为25平方米，其建筑结构特殊，艺术价值极高，与桑耶寺康拉桑堪林的上层结构相似，顶部为棱形、藻井，四周有伸出墙外的飞檐，上雕刻有花草和各种动物，其墙壁绘满壁画，色泽鲜艳。
白庙，藏语叫拉康噶波，因其墙体为白色而得名。位于遗址北面山麓，坐北朝南，殿内有36根柱子，面积为300平方米。墙体为土筑，厚约1米，柱子和天花板上都有彩色花纹，各种人物、动物形象极为生动。
红庙，藏语叫拉康麻波，因其墙上涂有红色而得名。建在白庙之上，坐西朝东，大门浮雕花纹，刻有6个梵文大字，门框浮雕人物，形象生动古雅。庙内有36根柱子，面积为300平方米。天花板上绘有各种花和动物，形象格外生动。
结吉拉康和卓玛拉康的规模都较小，庙内塑像被毁殆尽，只存部分壁画。
古格遗址中的雕塑别具特色，一般都身体修长。男性体魄强健，英俊。女性多为隆乳丰臀、腰肢娜娜、容貌姣好的美女形象。在其形体上大胆运用夸张手法，这种塑造方式给人以一种想象空间，假如说这些人活起来，那该是多么高大，给观者一种大器之感，这是西藏其它地方所不具备的特征之一。
古格壁画，题材远比西藏其它地区的壁画丰富多彩。除了各地常见的壁画如来佛、菩萨、佛母、度母、空行母、天王、护法金刚、高僧大德及佛传故事、地狱等之外，大象、供养人像、印度、吐蕃、古格王世系、古格王室及僧俗各界礼佛、庆典图等，都是其它地区寺院壁画所不见或少见的。古格壁画艺术显示出已受到外来艺术的诸多影响，从这些壁画内容可以看出，当时的古格除了与克什米尔、中亚、孟加拉、尼泊尔有关系外，同西藏地区也有关系。
壁画中犹具艺术价值的是:巧妙地利用人或动物的结构组成一种特殊的壁画。如一幅画面中上下看，有两人或动物图案;从左右看，每边还是两个人或两个动物。这一点可以说明，那该是多么高大，给观者一种大器之感，这是西藏其它地方所不具备的特征之一。
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