第九章 荒漠积淀的文明第1/4段
玛那寺一达巴遗址一曼龙遗址一百仙女峰一达娃卓玛
好客的藏胞让我深深感受人间真情/阿底峡来阿里居住的第一寺庙/更为精妙的是塔脖处有一面朝东的泥塑人/此佛异常坚固不知用什么泥土所塑/古树竟从干裂皮上淀出新枝/典型的****之寺庙/主持取出20多幅破烂唐卡供我们欣赏/为《西藏美术史》历尽坎坷的两位画家/三人高举六只手求救/上尉军官拦住了车/几条大狼恶狠狠盯着我们/众仙女怀抱婴儿/融真善美一身的少女
一
1989年9月15日，我们从普兰转至扎达县。在扎达县一位援藏干部(县委副书记)和人大主任洛桑的陪同下，前往玛那寺进行“寺教”、检查、验收工作。
谁知，扎达县委的丰田车行驶在半路上，就陷入草滩淤泥中，挣扎不出。大家齐下车帮忙，有的搬石头，有的挖沟引水，有的捡枯枝草皮填充。但因车陷太深，众人用尽全力也未使车脱离险境。
古朴、纯真的扎达农牧民，路过此地，也纷纷来帮忙，用实际行动为我们排忧解难。望着大家浑身污泥的狼狈样，人人感慨不已。
休息片刻后，我们的车去拉垫好轮底的落难车。拴上钢索，开足马力，重复拖拉了3次，才将此车拉到安全地带。
到达玛那寺已是中午。该寺位于扎达县扎布让区玛那村，距县城约40公里，地处古格遗址东南17公里的山谷中。呈东西向，南北两侧为陡峭的断崖，宽约1.5公里，玛那寺就建于谷中平坦的地面上，西面断崖上则满布窑洞，为古时遗址。
玛那寺和玛那遗址，现能辨识的有殿堂、房屋共13座，佛塔33座，窑洞74孔。其中强巴佛殿较完整，其余仅存残墙断壁。佛塔中也仅有6座能看出形制，其余仅残存塔座或塔基，窑洞也都有不同程度的残损。殿堂和佛塔周围，残存玛尼墙11段，各种玛尼石约400块。据记载，玛那寺为阿底峡大师进藏时所居住的第一寺庙。
在众多佛塔中，唯有一塔还较完好，高约10米，塔顶非常精细，呈波浪状，一圈接一圈，好似用红泥染过。更为精妙的是，塔脖子处有一尊面朝东的泥雕塑像，历经几多岁月的洗礼，但它的结构、形状、造型之美观犹存。
有幸的是，我们坐在玛那村长家里休息时，其夫人说无意走过那片被毁塔基时，一脚踩陷入洞里，掀开烂木板抽脚出来之时，看见洞里有精美之壁画。一听完话，我的潜意识告诉自已，这可能是个新发现!立刻请村长夫人带路，带上电筒，直奔而去。
在长约7.5米，宽约0.6米的洞中，只能容纳1人进内观察。我自告奋勇跳下，在电筒光照射下。果然发现了约10多平方米的壁画!不禁大喜!
我悄悄地撩其轻纱，窥视了壁画的奇美与丰姿。其内容皆为佛像，线条明显，似用矿物质材料所绘，非常精致，其年代约12至13世纪左右。
这些壁画中佛之形象，多着红色架裳，为右袒式，这是印度服装。其采用金粉汁线描，以高度的概括力，简练的笔锋，塑造了真实、生动、性格鲜明的佛像。在起笔、收笔、抑扬顿挫的运行中，真正体现了音乐般的韵律感，从而增强了衣裙的动势和变化。
我深深地被壁画吸引，觉得它有某种力量，觉得它所凝聚的审美情操是那样具有诱惑力，愈看愈觉得有更多的内涵，感受一种纯净、庄重的气氛。
面对这种境界，觉得此洞似乎清幽得与世隔绝，四周爽朗而安然，好像一切都停止不动，连空气也凝固了!
在这寂静的美中，我越沉默越感到莫测高深。以至我跳出来离去时，总觉得离开的不是清凉的洞穴，而是离开了幽静深邃的美!
如能继续挖掘，极有可能会发现大量壁画群。只因条件限制，很少有人知道此壁画;又加上出土条件尚未成熟，昏睡千百年是理所当然的事。
我，只能摇摇头，叹息着。
现有的玛那寺，是从原遗址中搬迁而来。其建筑极富有民族特色。
殿堂两侧，用土坯砌成供佛大座，座前有小方台。供佛座上主供强巴大佛(弥勒佛)。现佛像已残，仅存胸部以下肢体。可悲可叹!
殿堂四周均绘有壁画，除一小部分被损外，大部分仍清晰可辨。主要绘有释逝牟尼、菩萨、药师、宗喀巴、大威德、金刚、吉祥天母、四方神等。除南壁东起第6尊大威德佛像为早期壁画外，其余皆为后期作品。其两者风格、色彩区别较明显，且大威德佛像有明显补作痕迹。至于后期壁画，线条粗糙，色彩暗淡，可能为一般民间艺人所绘，与早期壁画是无法比拟的。
玛那遗址的窑洞，全部开口于断崖面上。崖面呈东西走向，可分为3组，共74孔，大部分为单室洞，平面多不规整，大多数洞壁有烟熏痕迹。
“看，那残塔里有很多模制小泥像呢。”次珍欢叫道。
“哦，数目还不小。有佛像、菩萨像、护法神像、坛城小模型、佛塔小模型等。”赤烈局长走上前仔细翻看着说道。
“这个上还有藏文，不知写些什么？”我蹲下身拾起小泥像向局长问道。
“这是藏文经咒，有点像六字真言。”局长回答。
“像，是六字真言!”我又说。
“唉，你连这个也看不懂，让我告诉你，请记住:唵、嘛、呢、叭、咪、哞。”次珍抢着答道。
“那六字真言所表现的含义是什么？”我回道。
“这个……这个我也不太清楚，你问局长吧。”次珍结巴地说道。
“唵，除天道生死之苦;嘛，除阿修罗道斗争之苦;呢，除人道生老病死之苫;叭，除畜生道劳役之苦，咪，除饿鬼道饥渴之苦;哞，除地狱道寒热之苦。这些问题，是一切福善功德之本源”。局长认真地解释道。
……
殿堂、窑洞和残塔，一个遥远而神秘的王国，一方厚实且高洁的净土!。
殿堂无语。
窑洞无语。
残塔无语。
唯有远古的风在肆虐。
历史，远去了六字真言的心灵感召?
玛那寺，你为什么让我在沧桑容貌里去怀想你曾经的丰采？
——我一定在你流逝的岁月中去追寻你曾经的梦想!
极其沉重地走出，揣摸再揣摸寺门。门楣和门框均刻有人物、动物、花草、树木等图案。其中南外框和北外框下端分别刻立狮，面朝门中;外层框和外层媚刻得有忍冬卷草图案，内口斜边均刻莲瓣;中层框南北两侧下端各刻有一童子骑兽;中楣两头即与中框安接处各刻一斗，其它衬托部位则刻有忍冬卷草连绕图案。框、楣内口斜边上刻莲瓣，内层框南北下端备刻1尊度母像，其它部位刻缠枝什花。精雕细刻的寺门，既有研究价值，又有审美价值。
寺左侧大山之脚有一铁桥，越铁桥，向南山爬行250米，又有一些遗址。现仅余一尊强巴佛较好，其它均毁。此佛异常牢固，不知用什么泥土所塑，很像用现代建筑材料而建，其中之谜，有待调查研究。其余遗址群已面目全非，可能为地下埋藏遗址。
玛那寺西南方，有一座美丽的雪峰，直耸云间，云雾缠绕。其下有村庄，绿树点缀，青稞衬托，牛羊奔腾，鸡犬欢叫，藏族人民安居乐也不太清楚，你问局长吧。”次珍结巴地说道。
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