第五章 初读神山第1/4段
神山一曲故寺一江扎寺一康萨乡
海拔最高的国际宾馆/骑牛马转神山的人/向阳面终年积雪、背阴面却四季裸露山峰/有福之人能听到檀木敲击声、看见雪狮/马鞍山峰左边下生男孩、右边下可生女孩/膀子上缠一条蛇的女人/妖魔的两大山峰/虔城垒石堆的珠海姑娘/只刻一巨大佛脚、为又一石刻内容新发现/平生感觉最好的镜头是迄今为止的佳作之最/赤脚横渡冰河感受生平刺骨之寒/印度、尼泊尔、不丹和锡金的香客/驮了很多金子商人、却难付骡夫工价钱/挤吸旗杆上圣水的信徒/一双又黑又亮迷人动人的眼睛/用媚眼挑逗吸引岗仁布钦的玛旁雍措
一
和照的阳光，洒满阿里高原。空旷的狮泉河镇在层层白云下惊醒……我们赴各县寺庙进行爱国主义教育工作组一行六人，于1997年9月5日早晨，踏上了去普兰、扎达县的征途。中午三点多钟，我们便到了神山脚下的巴嘎区康萨乡。
普兰被阿里人称为“阿里的江南”，其海拔虽然在4000多米以上，但有一些其它地方不具备的特点:一是口岸多;二是气候温和宜人，能产青稞，而且产量可观;三是物产丰富，能长树木。进了村庄，就能看到绿树。秋季，在田野里还能闻到层层麦浪的清香。这里还可以种植蔬菜，家家都能吃上自己种的可口绿菜，家里还有储备过冬的土豆、萝卜等。除普兰、扎达县外，其余五县都无此口福。四是属阿里地区的文物大县，遗址、寺庙众多，很具有研究、探讨价值。同时，这里也是旅游圣地，是旅游爱好者和艺术家们必去之地。康萨乡正得益于此，近些年发生了巨大的变化。
康萨乡，又名塔尔青岗莎乡。以前这里只是一个仅有20来户牧民的小村庄，如今，建起了宾馆，办起了藏医学校，还出现了一条有着六七十顶帐篷的商业街。街上出售各种各样的日用品和手工艺品，络绎不绝的游客在街上倘佯，他们有的来自祖国内地，有的来自美国、日本、印度、尼泊尔……为这海拔4800多米的高原小乡增添了一份繁荣景观。
过去的康萨乡可不是这个模样，几十户牧人只靠牧业过日子，一年辛苦劳累，换来的还是不够吃、不够穿的贫困生活。民主改革以后，人们也在这里试种过青稞，种下去的青稞能生长，看起来麦高、叶绿、穗大，可谁知中看不中用，青稞无粒，劳累一年，只有一堆青稞杆而已。科研人员经过努力均无效。因此这里的牧人生活一直没有很大的改观。到了90年代初，这里固定住户只有14户。也就从这时开始，康萨乡开始发生变化，逐渐由一个牧业乡变成了一个旅游乡，牧民们开始走上富裕之路。我们专门采访了乡长尼玛，他看起来40出头，身体高大魁梧，头系红头丝，把辫子盘在头顶上，显得十分精干。把我们让进家后，他的妻子立刻端上了香喷喷的酥油茶。这是一间很大的房子，屋里装了很多百货，如鞋子、衣服;还有砖茶、糖、酒食品和饮料，健力宝、红牛、黄河啤酒等，大约占了1/3的地方，价值不下几万元吧。问了才知，这些东西是为他们乡里开的一个商店进的货，暂时堆放在这里。看着这些琳琅满目的商品，可以想见，致富大门已向他们打开。
家里有个孩子正在看书。乡长告诉我们，他有七个孩子。这个看书的孩子是老三，叫旺堆，如今正在阿里地区藏医学校学习。他看起来聪明伶俐，是一块读书的好材料。我们鼓励他好好学习，将来做一个有用之材，他只是点头微笑。我们交谈时，不时有乡民来找乡长，找他算工钱之类的事。尼玛熟练地按着计算器，忙个不停，同时嘴巴一直在和我们交谈。他告诉我们，1996年康萨乡共有692人，人均收入1800元。这一年乡里共投入牦牛、马、人力2230(头)人次用于旅游业，共收入18万元，预算1997年收入在20万元左右。康萨乡在神山脚下，占有天时地利之便，旅游者走到这里不得不在此住宿，朝圣的香客和转经的信徒就更不用说了。转一圈神山约72公里，也有人说65公里。总之身体健壮的藏族小伙子一天差不多能走下来，一般的人至少走两天。途中在他们的旅馆休息一天，第二天再走。由于转经路非常难走，以至有大部分的信徒和游客难以走完全程，这里又不通汽车，只有租用当地农牧民的牦牛、马匹和人力。乡里把大家组织起来，按照记工的方式，让牧人轮流出工。比如，今天轮到达娃家，达娃家出牲畜和人力去接游客和信徒，明天轮到卓玛家，卓玛家出人力和牲畜，记工制，既保证了每家每户的收入，也为乡里的进一步发展积累了资金。正因如此，康萨乡才在短短的几年中，摘去了贫困的帽子，改变了乡里过去一年收入不到2万元，乡民收入不到100来元的状况。为了进一步发展旅游业，乡里在1997年9月份，又投入了相当的资金，全乡人一起动手，盖起了一大排平房作为康萨乡的招待所。一个房间5个床位，房间干净，收费低廉，一开放就非常受欢迎。作为接待员的乡亲们，诚实、善良、友好，服务态度很好，无论是与地区旅游公司的宾馆相比，还是与地区其它部门的招待所相比，都非常有竞争力。当晚我们就住在了康萨乡的招待所里，感受着乡民们热情的服务。
第二天早晨，天刚蒙蒙亮，我们就听到外面闹哄哄的，走出门来才知道，康萨乡接游客的队伍出发了。只见七八头牦牛驮着游客大包小包的行李，在几个妇女的带领下，正朝着转经之路前行。
太阳出来了，温暖的阳光撒满了朝圣之路，晨风里悠扬的牧歌回荡着，一行游客渐渐地消隐在远处的雪山之中。
二
9月7日，因汽车漏油需要修理，我们只能继续在招待所里休息。
我顺手取了照相机，准备寻找摄影佳作，于是急冲冲地走出了门。
此时此刻，天空下着毛毛细雨，灿烂的阳光从彩虹下斜射而下，恰似一幅精彩的水墨画，绚丽的七彩虹，跨过神山，巍峨地悬于康萨乡的上空。
我抑制不住激动的心情，立刻摄下了以牦牛、帐篷为背景的”圣虹、神山、康萨乡”的作品，心情该有多美。
第三天，吃了早饭，我们分成两组，一组在康萨乡了解情况，另一组上神山了解祖织布寺、江扎寺、色龙寺、曲故寺的情况。佛教圣地神山(岗仁布钦)为冈底斯山的主峰，海拔6650米，藏语意为“众山之根，万水之源”，号称“雪山之王”。挺拔地屹立在普兰县境内，距狮泉河镇200多公里，距普兰县城约100多公里。绵延于中、印、尼三国边境。山势雄伟，像国王端坐，而周围的群山则像顺从的臣民，俯首环坐两侧，东为宝山，西为度母山，南有智慧女神峰，北有护法神山。
神山的确与众不同，它在群山中脱颖而出，状似白玉雕砌的金字塔，高矗入云。峰顶终年积雪，晶莹夺目，虽没有富士山秀气。但比富士山多了一份壮丽，多了一些成熟，在蓝天苍穹下孤傲地高昂着它不肯屈服的头。
《大藏经俱舍论》载：“印度往北走过九座山，便见到有座高山，形似橄揽，峰顶如七彩圆冠，周围像八瓣莲环绕，身如水晶浇砌，玉镶冰雕，顶峰直插云霄。”这便是神山。
神山不仅有雄伟壮丽的英姿，更主要的还是佛尊对它种种神秘、虚幻的描述，非常引人瞩目。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒神驰向往的地方。
神山更有神秘之处，山的向阳面，不知何由，终年积雪不化，白雪皑皑，在突变的阳光下，光彩夺目，洁白无暇。而神山之背阳面，长年没雪，即使被白雪所覆盖，等太阳一出，雪随即而化，刚好与大自然之背阴积雪，阳面没雪相反。这山四季皆露肩赤膀，好像誓与天地争高低。
又据《冈底斯山海志》记载，仙峰岗仁布钦山尖上有胜乐轮宫，宫中有500罗汉穴居于山腰修行。山腰下有无数智慧行空母在此侍候佛祖，管理宫殿。数百年前，古印度高僧阿底陕进入西藏传教，路经此山，走到山脚，不知钟点，正在迟疑之际，仿佛听到山上传来敲钟擂鼓之声。他判断此时山上罗汉该休息吃饭了，他也觉得应该在此歇息进餐了。从此以后，凡是到冈底斯山拜神的人，如果有福，便可听到檀木板敲击的声音，或者能看到神山上的真正狮子。没有福气的人，既听不到也看不见。当然从来没有人坦言相陈，那份神秘藏于每个信徒的心中。
因神山有这样美丽动人的传说，善男信女们总认为:围绕神山转一圈，可洗尽一生罪孽，沿山转13圈为一整圈，马年转一圈等于其它年份转13圈。因马年是如来佛祖修身成佛的吉日，也是佛教尊者米拉日巴战胜异教的纪念年。如果转10圈，可在500年轮回中避免下地狱之苦，转100圈便可成佛升天。
阿里本地有关神山的传说多乎其多，如同断了线的佛珠，随处散落，俯首可拾。
相传在很久很久以前，有一佛教徒历尽千辛万苦，飘洋过海，来到冈底斯山脚。因多日粮米未进，欲欲昏倒，忽见落日生辉，霞光满天，他眼前一亮，不由自主地站起来。刹那间，只见众山之中有一座状如乳峰、白如牛奶的雪峰高高耸立，直插云间，似天界仙境。又见一道佛光闪亮其上，耀眼夺目，光芒万丈，白遍半空，而四周山川，肃静环立，鲜亮如珠。一种神圣的感觉从这佛门弟子心中油然而生，便将其取名为神山(岗仁布钦)。
还有一种传说，相传印度的一位高僧曾在印度预言，说在中国阿里境内有一座非常奇特的雪山，仿佛如新折下的象牙，白色夜莲一般皎洁地布满天空，世上无双，曰“神山”。由此吸引了无数僧人前来寻找均未发现，误把珠穆朗玛峰认为“神山”，可有几位意志坚定的人仍不信，继续坚持不懈地寻找，直到岗仁布钦山脚，才惊喜地发现此山便是“神山”，这才了却僧人们的心愿。从那以后，神山便这样确定下来。
后来，神山被一圣湖里的龙王发现了，坚决固执地欲将此山搬回龙宫。同时印度的一位神仙也欲将神山搬至印度。正当他俩争议，准备大战一场时，被释迦牟尼知道，从天而降。说道：“两位何必相争，神山就是神山，应该有自己的位置。”说完，他在神山的东西南北各踩一脚，从此像钉子般牢牢固定于此位置，如今释迦牟尼的脚印历历在目。
冈底斯山中，“冈底斯”一词特指该山的主峰岗仁布钦(神山)，被藏学家们公认为藏、梵、汉三种语言的有机组合。“冈”在藏语意为雪，“底斯”在焚语也意为雪，“山”当然是汉语。著名的藏学泰斗、意大利学者杜齐教授认为“底斯”为象雄语。这充分说明了，神山被世人所确认年代最迟为象雄时期。
神山南面有条小溪。相传，这溪水是格萨尔王王后卓玛经常洗头发的地方。每次侍女拿溪水冲洗王后美丽的头发时，洗发水就会顺溪水流向远方，像哞哞叫的奶牛跑向自己的孩子，用**滋养着沃土，成片的土地在光芒闪耀的溪水中静静享用，物产丰富，连年丰收。
神山西面有一座马鞍形的山峰。相传，那是格萨尔王留下的马鞍。它最神奇，怀孕的妇女到山顶后，爬上鞍部骑一下，从右边返回可生一女孩，从左下来可生一男孩。
神山东面是凡人最佳归宿地。人死之后，如能在此天葬，则福气粘身，尽消此生罪孽，升入天堂。
神山的北面有一奇石。传说当年佛教尊者与苯教弟子斗法，米拉日巴按顺时针方向转，苯教弟子纳若奔琼按逆时针方向转，最后相遇于山脚，纳若奔琼两眼怒视对方，随手拿起一块像绵羊大的石头，置于路心，挡住了米拉日巴的去路。米拉日巴很和气地说道：“这是为什么？”纳苦奔琼说：“你有本事就从这石头上过去。”米拉日巴微微一笑，随即也取一石头，像一头牦牛大，置于纳若奔琼石头之上，然后拂袖而去。如今还可以在北山看到他俩斗法时留下的石头，上大下小。
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