第二章 桑桑 措勤 改则 革吉的浪漫之旅第2/4段
该县有大雄区的布嘎寺及磁石区的门懂寺两座寺庙，均属后期所建的寺庙，内有佛塔、佛像和近期的唐卡。全县人口10039人，县城633人，以牧业为主。牧民属游牧民，住的是帐篷，一年四季随着草场的搬迁而搬迁。住户相当分散，一般情况下，一个村子只有几户人家。孩子没到上学年龄时一直跟随父母，到了上学的岁数，就寄宿学校读书。牧民的孩子享受“三包”(包吃、包穿、包住)，放假后再回到父母身边。牧民们每隔一段时间，定期回村集中。
为了拍摄措勤晚景，我带上相机，轻装出发，顺着措勤县城后面的山坡爬上了山顶。鸟瞰小镇，最引人注目的是那个像锅一样的白色卫星电视接收装备。锅内部一行大黑字“航天部国营锦江电器”提醒人们，这个小县城还牵挂着祖国的心脏——北京。街上也有几家商店、旅店，国营的、民营的，这就是措勤县的商业区，总共不到30家。
县城北面有一个巨大的玻璃温室，充分接受高原阳光的慷慨馈赠。据统计，该县太阳能年日照时数为3100小时以上。他们就利用独特的太阳能资源建起温室大棚，种有白菜、菠菜、茄子、韭菜等新鲜蔬菜，有力地缓解了蔬菜价格昂贵而又吃不到新鲜蔬菜的问题。
此时此刻，夕阳西沉。牧民们把满山遍野奔跑的牛羊群集中在圈里，羊叫声、牧羊狗吠声和牧民悠扬动听的歌声混在一起，汇成一曲独特的高原交响曲。奔波了一天的牧民们回到了帐篷，品尝着女人们早已打好的热腾腾的酥油茶。女人们则提着木桶挤羊奶，一股股洁白的奶汁滑过双手，直喷木桶。
篝火燃烧起来了，帐篷里传出来牧民们的欢声笑语。夜已无声地拉上了帷幕，月光倾泻下淡淡的幽辉。--片空旷无垠的高原，朵朵白云已不再飘忽，四周一片寂静，只有偶尔的狗叫声，划破夜空，飘向远方。
我急步赶回县城招待所，心旷神怡，欢欣鼓舞不已，手中的镜头装满了激情的结晶。县城房屋的灯光，早已破窗而出，给旅客们带来一丝又一丝的温馨。
三
3月9日早上8点钟，我们又准时出发，沿着砂石遍地、形骸放浪的公路，向阿里另一个纯牧业县——改则县驶去。
汽车发出沉重的喘息声，渐渐远离了措勤县城。翻过一座座雄峙威严的高山，便是十分开阔的波浪般的草滩。
“几十年前，就在这里，我一次放倒5只黄羊(如今已不见黄羊面)。那时候，我们从阿里到拉萨没有往返汽车，只能骑马，一路上全靠行前带的糌粑和打猎物充饥，风餐露宿，贴近自然生存。路上兵站和饭馆很少，我们每月工资才几十块钱。从阿里到拉萨1700多公里的路程，骑马得走几个月。后来有了解放牌汽车，但也需要一个多月的时间才能到拉萨，那时的路难走啊!现在的路修得可以，丰田车三天就到拉萨了，那年代连想都不敢想哟!”赤烈局长侃开了他曾经有过的“丰功伟绩”。
在局长的调侃声中，车已到达当地人传说中被称为“神山二姨太”的雪山面前。大家跳下车，贪婪地望着眼前的美景。山田、森本两位先生乐得不可开交，伸出大拇指直叫“亚古都”(藏语真好之意)。接着又是摄影又录像，蹲着，站着，俩人一同留影。在此之前，这美丽神奇的阿里投入他俩眼中的最初印象，是无限的苍凉，寥寥的沉寂，远古的蛮荒，前不见帐篷，后不见牛羊，到处充满颓唐和沮丧。可现在眼前突然出现神圣美丽的雪山，怎能不叫他俩欢悦呢?
今年是阿里雨水最多的一年。过雪山之后，路过的草场出奇好，一片郁郁葱葱，赏心悦目。但气候多变，让人捉摸不透，上午还是阳光灼热，中午便乌云密布，雷声阵阵，倾盆大雨冲天而降。打得车顶、车窗噼啪作响，令人惊骇，不少路面随即被水冲毁，洪水滔滔，车队不得不绕道探路而行。当车行过几百米之外，却又一番晴空万里、烈日炎炎的景象。高原之奇景如此绚丽多彩，让人忧来让人喜。
从措勤到改则县足足有300来公里，但在下午5点多钟，我们一行就到达改则县。该县属牧区，面积11.2万平方公里，平均海拔4700米以上，草场面积8000万亩。日本朋友不顾疲劳，坚持要去看草场。说是要援助阿里2至4亿日元(不知何由，至今未投资金)用于打井灌溉草场。于是，大家在称为“无人区”的苍茫浩翰的荒芜草地上漫步着。
改则县有一些岩画，很值得参观和研究，但是距离县城太远，我们只好望画兴叹了。县城周围有一排佛塔、玛尼石堆，是最近才建起来的。在拍摄玛尼堆的过程中，我意外地拾到了两个大大的黄羊头，它的角粗壮、美观。造型极为奇特，我和同行的邓女士兴奋地将其捧在手中，左右端详后，带回车上，让其余的人观赏。
该县还有三座寺庙，为麻米区的麻米寺、康托区的沙弟寺、洞措区的罗波德钦寺，皆属现代所建。当时因时间关系，没有去参观，直到两年后(即1996年)才有幸参观。
96年6月，我被邀请去各县进行摄影，与地区政协仁青扎西副主席，给*****、藏医院院长单增旺扎所著写的书配图片而下乡。此书以阿里七县各寺庙历史为内容。
麻米寺和沙弟寺很不起眼，故不再叙述。这儿着重讲一讲罗波德钦寺:该寺离错勤县50公里，改则县110公里，坐西朝东，正在扩建之中。正殿的墙壁中挂有不少刺绣唐卡。听寺人介绍，此唐卡均从内地购回，看其风络，与青海塔尔寺刺绣唐卡相似，用刺绣所绘制，机具唐卡风格，又不缺中国刺绣之特色，是一种刺绣与唐卡融为一体的现代艺术精品。
寺中另一大特色——酥油花，与普兰、扎达、日土、噶尔西四县又大不相同，很值得观赏。寺里住着一位藏医，名叫嘎尔玛，专治关节炎、胃病、心脏病等。并广收弟子，为民服务。其新研制的“年七日布”已编入药典，在雪区广为推广，效果甚佳。他既是寺医，又是方圆几百里农牧民的保健医生和救命恩人。
现不再将话题扯远，让我们重新回到改则县城，阅览其情景。
站于县城高处望，远远的看到许多战壕和掩体工事，那是当年有一支挺进阿里的解放军——新疆骑兵先遣连留下的。这些工事是革命的文物，也包含着许多可歌可泣、动人心弦的故事。
据有关资料记载，1950年初中央命令王震同志派一支部队进驻阿里。8月，137人组成的先遣连在李狄三的率领下，从新疆于田出发，直奔阿里。他们翻越了海拔7000多米的昆仑山，穿过万里风沙的无人区，克服了高山反应、雪盲等各种疾苦，历尽千难万险，终到阿里境内。一路上，饿了吃一把炒面，渴了吞一把雪。呼吸困难、头痛胸闷、高山反应等一直折磨着每一名战士。在翻越雪山过程中，大部分同志患了雪盲症，眼睛红肿，泪流不止，疼痛发痒。病轻的在前边牵马引路，病重的同志一个拉着一个，拽着马尾巴摸索着前进。有不少马匹、骆驼滚下山崖，几名战士也不幸栽入沟壑，但部队仍勇敢顽强地往前挺进。最后，部队才驻扎在改则县的两水泉这地方。此时英雄们早已人困马乏，后勤补给紧张，只好打野生动物、挖野菜充饥，还天天有计划地分批寻找藏族牧民。随着时间的推移，工作总算开展起来了。
可当地藏族反动政府和军队，千方百计地阻挠解放军开展工作，在群众中传播谣言，威吓牧民不要同解放军接触。还声称不用一兵一枪也能困死解放军。英雄们严格遵守上级的指示，牢记我军铁的纪律，宁可饿死也不拿群众一针一线，宁肯冻死也不占用牧民的半丝半缕。他们自已动手挖窑洞住，把联络牧民的花布、糖、茶等，不断地送给藏族同胞，他们自己却不曾享用半点。先遣连艰苦卓绝、认真细致的工作，终于赢得了农牧民的信任。同时，英雄们机智果敢地同反动武装政府周旋，凭过硬的军事本领，靠集体的智慧，树起了人民军队的威望，震慑了敌对势力的嚣张气焰。最艰苦时，全连人员吃驴肉、马肉。甚至杀了自已心爱的坐骑度日。没有食盐，没有粮草，更不用说蔬菜。大部分干部、战士全身浮肿，流黄水，又缺药品，全连相继牺牲50多人，仅剩的八十位同志顽强地坚守在阵地。那时候，坚持就是工作，坚持就是胜利。他们在粮尽药绝的情况下，坚守到1951年5月，与大部队会师时，英雄们大多已到生命的极限，许多战士留下了难以治愈的后遗症。
这就是阿里开拓者艰难而辉煌的历史!
离改则县城50公里处的一山冲天而降。打得车顶、车窗噼啪作响，令人惊骇，不少路面随即被水冲毁，洪水滔滔，车队不得不绕道探路而行。当车行过几百米之外，却又一番晴空万里、烈日炎炎的景象。高原之奇景如此绚丽多彩，让人忧来让人喜。
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