第三十二章 凭一己之力干掉两个皇帝一个太子第1/3段
三国两晋南北朝是中国历史上比较混乱的一个时期，在这个时期中，政权交替频繁，这个皇帝位子还没坐热乎呢，就又换了个人当皇帝了。
在这种情况下，整个天下也是民不聊生，正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
这个时期存在有作为的皇帝吗？你还别说，这个还真有。北魏的太武帝拓跋焘，就是这个时期当中，为数不多的好皇帝。
令人唏嘘的是，他的死却是因为一个小太监。
北魏是一个少数民族政权，皇帝拓跋焘当然也是少数民族——鲜卑族人。拓跋焘刚登上皇帝的位置，就面对着一个乱糟糟的天下，各方政权在中华大地上争权，闹得整个国家鸡飞狗跳。刚登上皇帝位的拓跋焘，立志要铲平这些乱七八糟的势力，让天下百姓能够过几天安稳日子。
拓跋焘御驾亲征，带着鲜卑族士兵先后平定了中原和北方，几乎结束了北方十六国纷争的局面。
虽然军事上取得了胜利，让整个北魏政权暂时得到了发展的时间，但是在文化方面，北魏的确并不算成功。
可能因为拓跋焘是少数民族，所以对于文化这方面的了解并不是太深，对于发展文化的认识也非常不到位。再加上当时佛教在中国发展迅速，所有的因素聚集在一起，让拓跋焘感觉到非常地不安。可能在他心中，用刀剑赢来的天下，很有可能被这群光头的和尚给夺走。
当然，也有可能，拓跋焘看到那么多人宁愿进寺庙供奉和尚，也不愿意从事农业劳动，心里产生了不平衡，所以才下令大规模抵制佛教。
怎么抵制呢？首先，五十岁以上的僧人，必须离开寺庙，成为一名普通人，并且强制服兵役。几年之后，这项政策得到了彻底的落实，但是依然有少部分的僧人躲在寺庙当中，不愿意还俗，当然也不愿意服兵役。
回过头来想想，当时的僧人不想服兵役是情有可原的。一群天天吃斋念佛的光头和尚，即便是上了战场又有什么战斗力呢？还不如在大街上混的街溜子能打，军队要这群光头和尚有什么用呢？
但是，拓跋焘不管。他再次下令，把那些藏在寺庙当中不愿意服兵役不愿意还俗的和尚都杀掉，一下子，佛教在中国的发展几乎就处于停滞的状态。
当然，这项政策也有一定的好处，那就是北魏政权的兵员问题彻底得到了解决。这些被抓去服兵役的和尚，成了西部军队的军人，从一定程度上弥补了西部军队人数不足的问题。
在笔者看来，这群和尚也就是去充数了。这群僧人穿上军装，从远处看似乎是黑压压一大片，足以起到威慑敌人的作用，然而谁也想不到，如果摘掉他们的帽子，你会看到一个光亮的头顶。
总之，佛教在中国的发展，暂时走向了衰败。
对于这一点，现在的学者持有不同的观点。有些人认为，虽然北魏太武帝的这项措施太过粗暴，可是的确解决了北魏军队人数不足的问题。
也可能，太武帝一心想要造福于民，不忍心抓壮丁，破坏普通百姓的家庭，但是军队又不能没有人，所以只能打这群僧人的主意了。
更何况，我国的多处世界文化遗产都是始建于北魏时期，所以说，太武帝虽然对于佛教的态度比较强硬的，但是实际上他的某些做法，对于中华文化的传播以及传承，还是起到了正面作用的。
太武帝打仗的时候喜欢御驾亲征，在自己出去打仗的时候，国内的大小事就都交给自己的儿子，也是北魏的太子拓跋晃。
太子拓跋晃也算是有点本事，在老爹出去打地盘的时候，自己也能把整个朝廷打理的井井有条，同时还能够平衡各方关系，保证整个北魏政权的稳定。
就是这样一位有才华的太子，却偏偏有个小癖好——做生意。你说这整个天下都是你的，只要老皇帝驾崩，你就是天底下最大的官儿，想要什么有什么，你闲的没事做什么生意？
有个官员就看出来了这个问题，就建议太子，说以后你当了皇帝，肯定有很多钱，也有至高无上的权力，为啥现在你就想做点小买卖能，太武帝一心想要造福于民，不忍心抓壮丁，破坏普通百姓的家庭，但是军队又不能没有人，所以只能打这群僧人的主意了。
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