第一章 不动产交易的开创者——小人物裘卫第1/3段
在古代，我们中国是没有不动产、房地产这一说法的，而开了中国不动产交易先河的人，正是周朝时期的裘卫。裘卫在历史上是一个小人物，但是他的影响可不小。而在裘卫之前，我们根本找不到有关土地交易的信息。虽然周朝已经有了相对完整的制度，但是土地是硬通货，对于土地的分配，往往都伴随着流血牺牲，或者是王的分封，除此之外，再无其他途径。
对于分封来讲，分封的对象在正常情况下都是贵族，而且都是王室成员，平民百姓是基本上没有机会得到分封的土地的。
然而裘卫这个人，却自己走出了一条新路，这条新路，让人们有了新的途径得到土地。而裘卫本人并不是什么王公贵族，从名字当中就可以看出，裘，指的就是动物皮毛，所以裘卫家族所从事的工作，基本上和畜牧业脱不开关系。然而就是这样的一个小人物，却开了这个领域的先河，还别出心裁的把这事给刻在了鼎上。
在夏商周时期，鼎这种青铜器是神圣不可侵犯的，是至高无上的礼器。从某种意义上说，鼎象征着高贵，象征着地位。
然而裘卫却将不动产交易这件事情，光明正大地刻在了鼎上，这在当时是不可想象的。因为平民们不要说使用鼎，就连见到鼎的几率都是非常小。那么裘卫到底是如何书写他的传奇故事的呢？亦或者说，一个小人物为何有能力铸鼎，而且将自己的所作所为刻在了鼎上？这背后是一个又一个令人拍手叫绝的励志故事。
当时，裘卫铸造了四个鼎，他所铸造的第一个鼎叫做“卫簋”。“簋”这个字非常生僻，当今北京东直门内那吃货一条街，就叫簋街。我们再回到裘卫的故事当中来。当时，裘卫尚且年少气盛，心怀抱负，直接来到了周王室来应聘，想谋得一份职位。抱着试试看态度的他，没想到这一路竟然非常的顺利，一路过关斩将最终通过了王室的复试，并得到了司裘这一职务。这个职务在当时是政府职员，也就是公务员，地位自然是不言而喻的。
这次参加考试的可不只裘卫一人，一起得到职务的新人们，在办理完王室的入职手续后，得到了天子的召见。毕竟，这群人代表了当时的精英群体，而这群人现在被周王室所用，不管是走形式还是真心实意的祝福，周王都要表示表示。我估计，少不了描绘蓝图，展望未来，予以一番勉励之类的重要讲话。
裘卫铸造的第一个鼎——卫簋上，就记载了这件事情。因为被天子召见这件事情，在当时看来必定不是什么小事，所以裘卫将这件事情刻在鼎上，这说明他自己非常重视这次的工作机会。
裘卫铸造的第二个鼎叫做卫盉。鼎上所刻的铭文记载，周恭王三年三月，周天子要在丰邑举行建旗典礼，届时，必定要接见一下各位诸侯和大臣。而按照当时的制度，各路诸侯在朝觐天子时，必须要佩戴瑾璋，身上所着的服装也要华美。
在这里，我们不得不提到另外一个人——矩伯。矩伯是一个没落的贵族。之所以说是没落，是因为矩伯已经穷的一无所有了。除了祖上被封的土地，基本上已经没有其他财产。但是朝觐天子的时候，自己又不能穿的太寒酸，没办法只能找到裘卫，希望裘卫能够借自己几件显得比较华丽的衣服。有困难向好朋友张口求助，其实不尴尬。尴尬的是，有困难的时候没朋友那就很尴尬了。矩伯还好，刚好有个屌丝出身的好朋友裘卫愿意在他困难的时候，有偿的拉他一把。
从这件事情上我们也能够看到，当时的裘卫，虽然是一个小公务员，但他权力可不一定小。裘卫管理着皮毛生意，而皮毛在当时是硬通货，是很多平民可望不可求的东西。我们甚至可以大胆的猜测，裘卫在私下里，可能还在做着自己的小生意，而且买卖还不错。
既然矩伯开口，裘卫自然只能借。但是既然是借，那就必须有抵押物，裘卫可不干赔本的买卖。双方商量，矩伯邑举行建旗典礼，届时，必定要接见一下各位诸侯和大臣。而按照当时的制度，各路诸侯在朝觐天子时，必须要佩戴瑾璋，身上所着的服装也要华美。
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