初入道门第1/1段
春去秋来在青岛已近两年，跟着师父还有推拿科几位大哥，学习到了很多，最后半年在门诊跟随一些著名专家教授当助理也算是长了见识，最起码在面对这些人的时候定力是有了。
很快高考的时间到了复习的也差不多了，来青岛两年一直想去爬一趟崂山，但一直因为种种原因没有去成，马上要离开青岛了决定临走之前一定要去一趟，进入崂山第一件事便是去崂山太清宫皈依道家，皈依只算是信士，并非道士，皈依要皈依三宝。
道家皈依三宝为“道经师”
道宝：志心皈命礼：无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回！
经宝：志心皈命礼：无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法！
师宝：志心皈命礼：无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见！
这“三皈依”或称“三皈依戒，”也叫“皈依三宝。”是道教徒必诵的经文，也是道教最根本的信仰。皈依，即归依两字，从字面上解释，归是回转，或是归投；依是依靠，或是信赖。“皈依三宝”即是对“三宝的”至诚的皈投和信赖而矢志不渝的叫皈依三宝。
皈依就是仪式，他的全名叫三皈依，道家的三皈依是道、经、师三宝，叫皈依三宝。在道教里面，完成了皈依仪式，皈依了道、经、师三宝，就表示进入了道门。进入大道之后，生命就有了依凭。道祖发下宏愿，要振济一切苍生，给每一个潜心修行的人无私的支助，所以，今天开始，通过皈依进入了道门。
皈依结束出了太清宫，跟宋哥准备一路登上崂顶，但觉得常规路无趣，我们自己找了野路，沿着野路向东爬去，遇到一片大悬崖峭壁，一起小心翼翼爬过去后，在一片岩石上面竟然看到了九死还魂草，学名卷柏，传说这种植物干不死，根能自行从土壤分离，蜷缩似拳状，随风移动，遇水而荣，根重新再钻到土壤里寻找水份。因其耐旱力极强，在长期干旱后只要根系在水中浸泡后就又可舒展，故而得名，我挖回去养了一个月就枯萎了，或许是我给予太多关怀，浇水太多反而起到了恶性的结果。
野山的山顶特别陡峭，刮了一阵风转眼间一团雾埋没了我们，视野也就两三米，我与宋哥真怂了，不敢乱动，这团雾来的快退去的也快，吓得我们赶紧早早下了山。
下山时迷路了，绕来绕去不知道到了那里，看到一个六十岁左右的山民在摘东西，便让他指引我们下山，山民的脚真的是健步如飞，我和宋哥都追不上，如此想起黄帝内经里面的一段话:
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
山民远离城市的嘈杂，日出而作，日落而息饮食有节，在山里心中气息也开阔，真正的养生道理不就在这一篇中吗。
正所谓大道至简，养生不过一句：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。当代养生市场的乱象比比皆是，保健品乱吃反而加重了身体代谢的负担。
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