古代占卜术数第1/4段

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  我们没事经常在一起讨论中医,有一日我提到平衡针,感叹它的立竿见影甚是神奇,未曾想刘大夫几年前竟然读过这本书,但平时并未采用,他常用董氏奇穴治疗急症往往也是立竿见影,而且对待慢性疾病也有较好疗效容易掌握等。跟随这几位大哥接触了很多东西,圆利针,火针,小针刀,阴阳九针等一系列针法都略有了解,详细资料不予沾附,感兴趣可以自行了解。

  有一段时间对古代术数特别感兴趣想于是各种查找资料,历史上几乎世界上所有民族都流行过预测术。在我国,人们把众多的预测术统称为术数。术数起源于远古,种类繁多、博大精深,且皆以《周易》为源。它们是中华文化的重要组成部分,并深深影响了中国的哲学、数学、地理学、天文学、医学等学科的发展。

  术数有高级低级之分

  术数又称数术,“术”指方式方法,“数”指运用方法的规律(阴阳五行、天干地支、九宫八卦等)。一般来说,狭义的术数专指预测吉凶的方法,广义的术数包括天文历法、哲学思辨等。现在说的术数一般指狭义的术数。术数的体系庞杂,并有低级、中级、高级之别。

  一、低级的术数:大多用固定的断语进行简单分析,缺乏逻辑推导过程和哲学思辨性。如诸葛神课、灵棋经、姓名学等。

  二、中高级术数:有复杂的逻辑推演系统,富含哲学思想,需要长期研究和反复实践才会学有所得,因此大多为专业人士所用。如六爻、四柱、六壬、奇门、太乙、紫微斗数、风水、铁板神数、梅花易数、星象、相学等。

  各类术数都有其自身的预测方式。如六爻用卦象,紫微用命盘,奇门用式盘,风水用罗盘。各类术数之间也有着众多的联系,比如共用天干地支、阴阳五行等逻辑符号。

  常见术数11种

  术数种类众多,且各有所长,下面简单介绍常见的术数。

  1.四柱:又称八字、子平术,是我国最流行的术数之一。其法在隋唐之前就已产生,宋代趋于成熟。以八个字来推算人的一生造化,看似简单,实则难度非常大。此术如果和星命术相配合,论断会更准确细腻。

  2.相术:其起源可追溯到三皇五帝时期。内容包括面相、手相、声象、骨象、体相等。西方甚至有臀相、足相,也很准确。我国民间最有名的相术书有《麻衣相法》等。

  3.风水:主要有“形”(峦头)和“气”(理气)两大派。前者主要研究空间,后者主要研究时间,二者相互配合可见其妙处。若按所看对象来划分,可分为阳宅风水(房屋)和阴宅风水(坟墓)。城市的发展使人死后只能火化入公共墓地,阴宅风水由此而有衰落的趋势。

  4.六爻:被称为易学的“大宗之法”,属于中层次的预测术,特点是简便易行、起卦灵活、一事一断。此术衍生于易经的六十四卦预测,但所测内容更为详细。从西汉至今,不但被江湖术士广泛推广,也被帝王将相所用,影响深远。

  5.梅花易数:最忠实于周易,最接近周易本旨的一门术数。看似简洁,实则高深难学。由于其高度的灵活性和对心法的要求至高,又被称为“梅花心易”。如果从此术固有信息量来看,它属于低层次术数;若以心法高低为标准来看,此术是高层次术数。由于固有信息少,需从外界摄取大量信息,因此难度很大。与此相反,三式的固有的信息非常丰富,几乎用不着再从外界摄取,所以对心法的要求较低。

  6.三式:太乙、六壬、奇门被合称为“三式”,其起源都很古老,其中以太乙最老最繁难。三式对天文历法、干支河洛等知识储备的要求相当高,综合性特别强,非一般人能掌握。它们一开始时被用于军国大事,主要为朝廷中的太史令、司天台等部门的人员掌握,因此被尊为“帝王之学”、最高层次的术数。后来也被用于占算生活琐事,但仍有侧重:太乙侧重于算天灾变异,奇门侧重于算地理趋避,六壬侧重于算人事吉凶。

  7.占星:此术以日月五星、北斗七星、二十八宿、十二建星、黄黑道的运动来判断天灾变异,以及帝王将相的吉凶。但所涉及的一部分星体为虚拟星体,实际上并不存在(有人认为那是暗物质)。此术最初只是将重要的星体与帝王将相等大人物或地球上的大山大川相对应,用以判断大人物的吉凶以及天地变异。后来与人的出生时间结合,将特定的时间对应特定的星空,从而形成了星命术(如紫微斗数),用以预测普通人的命运。此后,占星术逐步衰落了。

  8.神数:主要有五大神数,即紫微斗数、邵子神数、铁板神数、南极神数、北极神数。之所以称为“神数”,一是因为其神奇之处有如“铁板定钉”;二是运用了大量的神煞。有传言认为,神数的门规是只能有两个人同时掌握真传,所以一般是老师临终前才把真传传给一个弟子。

  9.符咒:符为图文,咒为语言,两者常合用,故称“符咒”。符咒是人低。


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